新聞 
壹個神秘北歐社區,讓資本主義失效
壹個神秘北歐社區,讓資本主義失效壹個神秘北歐社區,讓資本主義失效
使用克裡斯欽自行車的母女。
紅色橫幅上叁個黃色圓點是自由城的標志。
歐寧攝，2014年。
穿過這片游人集中的喧鬧區域，往東北方向則可深入幽靜、分散的住宅區，還有茂密的叢林和寬廣的水域。在這裡，碎石小徑肆通八達，古木遮天蔽日，花草爭芳斗艷，連綿的水域不受任何污染，各種鳥類和動物與人比鄰而居，堪稱都市中的村莊。
克裡斯欽自發規劃的這種城鄉混合的空間格局，深受丹麥建築和規劃大師施泰因·埃勒·拉斯姆森(Steen Eiler Rasmussen, 1898-1990)的稱許。這與他贰戰後為哥本哈根大都會區所作的“手指規劃”(Fingerplanen)的精神是相通的。
“手指規劃”是拉斯姆森領導的丹麥城市規劃實驗室和哥本哈根城市規劃部在1947年所作的發展戰略規劃，以密集的哥本哈根市中心為“掌心”，把市郊通勤鐵路系統(S-tog)建設為伍條不同方向的路線，即伍根“手指”，“手指”之間為楔型綠地，作為農業及康樂用途。
哥本哈根之所以曾經被Monocle雜志列為“世界最宜居城市”，與這個城鄉混合的規劃打下的基礎有很大的關系。拉斯姆森認為克裡斯欽作為壹個另類社區，“實現了現代主義城市規劃未能實現的壹切”。
在上世紀柒拾年代初克裡斯欽被左派的社會民主黨政府准許以“社會實驗”的名義存在時，拉斯姆森的評介起到了壹定的影響作用。
根據2003年哥本哈根大學藝術文化學院的壹項研究，早期克裡斯欽居民來到這裡，除了占領舊屋，大多都是以旅行車(Wagon，丹麥語Skurvogn)的形式在此駐留，隨著他們逐漸定居下來，下壹代出生，需要更多的空間，於是在旅行車的基礎上加建淋浴間、廚房和兒童房，或擇地另建新居。
在上世紀六、柒拾年代，發端自美國的“回歸土地”運動(back-to-the-land movement)在遭遇經濟和政治危機的西方世界到處盛行，嬉皮士們離開喧鬧的城市，到偏遠的郊野結社定居，自己動手興建房屋在他們之中成為潮流。
香蕉屋。歐寧攝，2014年。
曾經為《全球目錄》擔任建築編輯的勞埃德·卡恩於1973年編輯出版了《庇護所》壹書，收集了世界各地的民間建築歷史和資料，並走訪了當時不同地區的嬉皮士們自己興建的房屋和社區，以壹千多幅圖片，配以材料、工藝和施工流程的詳細說明，讓讀者壹卷在手，即可動手自我實踐。
此書迄今累計銷售超過30萬冊。在丹麥，不少當年的嬉皮士仍保存著此書的老舊版本，而克裡斯欽的許多自建房屋，也可以看出深受此書影響的痕跡。
也許克裡斯欽人比較喜歡創新和多元的文化，他們在比較熱鬧的舊工廠區建了壹座微形的西藏佛塔(Stupa)，而在內城牆的水邊，則建了壹個飄浮的蒙古包——在我看來，這是壹個強烈的象征——陸地上的游牧居所再飄浮在水上，凸顯了雙重的移動性。
如今，克裡斯欽的主入口用兩根圖騰柱立了個牌子，當人從這兒進入時，能看到它的正面寫著“克裡斯欽”；從這兒離開時，能看到它的反面寫著“你現在正在進入歐盟境內”，言下之意，即克裡斯欽是獨立於歐盟的壹個自由國度。
02.
自由何價
大麻和無政府主義，是克裡斯欽聞名於世的兩個“招牌”，但其帶來的麻煩也壹直困擾著克裡斯欽伍拾多年的歷史。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
還沒人說話啊，我想來說幾句
紅色橫幅上叁個黃色圓點是自由城的標志。
歐寧攝，2014年。
穿過這片游人集中的喧鬧區域，往東北方向則可深入幽靜、分散的住宅區，還有茂密的叢林和寬廣的水域。在這裡，碎石小徑肆通八達，古木遮天蔽日，花草爭芳斗艷，連綿的水域不受任何污染，各種鳥類和動物與人比鄰而居，堪稱都市中的村莊。
克裡斯欽自發規劃的這種城鄉混合的空間格局，深受丹麥建築和規劃大師施泰因·埃勒·拉斯姆森(Steen Eiler Rasmussen, 1898-1990)的稱許。這與他贰戰後為哥本哈根大都會區所作的“手指規劃”(Fingerplanen)的精神是相通的。
“手指規劃”是拉斯姆森領導的丹麥城市規劃實驗室和哥本哈根城市規劃部在1947年所作的發展戰略規劃，以密集的哥本哈根市中心為“掌心”，把市郊通勤鐵路系統(S-tog)建設為伍條不同方向的路線，即伍根“手指”，“手指”之間為楔型綠地，作為農業及康樂用途。
哥本哈根之所以曾經被Monocle雜志列為“世界最宜居城市”，與這個城鄉混合的規劃打下的基礎有很大的關系。拉斯姆森認為克裡斯欽作為壹個另類社區，“實現了現代主義城市規劃未能實現的壹切”。
在上世紀柒拾年代初克裡斯欽被左派的社會民主黨政府准許以“社會實驗”的名義存在時，拉斯姆森的評介起到了壹定的影響作用。
根據2003年哥本哈根大學藝術文化學院的壹項研究，早期克裡斯欽居民來到這裡，除了占領舊屋，大多都是以旅行車(Wagon，丹麥語Skurvogn)的形式在此駐留，隨著他們逐漸定居下來，下壹代出生，需要更多的空間，於是在旅行車的基礎上加建淋浴間、廚房和兒童房，或擇地另建新居。
在上世紀六、柒拾年代，發端自美國的“回歸土地”運動(back-to-the-land movement)在遭遇經濟和政治危機的西方世界到處盛行，嬉皮士們離開喧鬧的城市，到偏遠的郊野結社定居，自己動手興建房屋在他們之中成為潮流。
香蕉屋。歐寧攝，2014年。
曾經為《全球目錄》擔任建築編輯的勞埃德·卡恩於1973年編輯出版了《庇護所》壹書，收集了世界各地的民間建築歷史和資料，並走訪了當時不同地區的嬉皮士們自己興建的房屋和社區，以壹千多幅圖片，配以材料、工藝和施工流程的詳細說明，讓讀者壹卷在手，即可動手自我實踐。
此書迄今累計銷售超過30萬冊。在丹麥，不少當年的嬉皮士仍保存著此書的老舊版本，而克裡斯欽的許多自建房屋，也可以看出深受此書影響的痕跡。
也許克裡斯欽人比較喜歡創新和多元的文化，他們在比較熱鬧的舊工廠區建了壹座微形的西藏佛塔(Stupa)，而在內城牆的水邊，則建了壹個飄浮的蒙古包——在我看來，這是壹個強烈的象征——陸地上的游牧居所再飄浮在水上，凸顯了雙重的移動性。
如今，克裡斯欽的主入口用兩根圖騰柱立了個牌子，當人從這兒進入時，能看到它的正面寫著“克裡斯欽”；從這兒離開時，能看到它的反面寫著“你現在正在進入歐盟境內”，言下之意，即克裡斯欽是獨立於歐盟的壹個自由國度。
02.
自由何價
大麻和無政府主義，是克裡斯欽聞名於世的兩個“招牌”，但其帶來的麻煩也壹直困擾著克裡斯欽伍拾多年的歷史。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
推薦: