[哈佛] 從哈佛畢業多年後 我希望孩子不是"哈佛的料"
■受邀哈佛雜志寫了篇“失敗者自白”。
藤校沒有教的是什麼？
在壹次次的陣痛、祛魅後，她做了壹個出人意料的決定——
離開自己呆了13年的美國，離開這個曾經不顧壹切奔赴的美國，離開這個承載了她18歲起記憶的地方。
這也是她向傳統精英路徑告別的壹站，她決定放下自己從小就要贏的思維，決定跳出美國本位的思想，去過壹種更關照自己的生活。
於是，她決定向“最會生活”的南歐人學習，選擇去葡萄牙居住。
這並不是壹個容易做的決定，很長壹段時間以來，走出哈佛、跳出精英思維，是張倩需要面對的挑戰：“很多人只給自己叁個月時間，就想找到新的方向，我覺得我裸辭後的頭六個月，都用來‘排毒’還僅勉強足夠。”
回過頭來看，到底藤校沒有教的是什麼呢？
從原來的成功價值標准到重新校准幸福和自我，她壹直在思考自己曾經“最好的精英教育履歷”上到底缺了什麼，她發現對人生更重要、但藤校沒有教的是：
身體教育、情緒教育和關系教育。
■10年後重回達特茅斯。
精英們用大腦去生活、思考，重視的是知識、批判思維，但從來沒有讓身體留在軀殼中，感受與自我同在。
而身體其實是情緒與直覺的入口，但在精英教育裡，它被忽視甚至被壓抑，無法得到有效的疏導和發泄，漸漸地身體和情緒出問題。
此外，精英教育的目標往往是最大化正確與成功，常常習慣把競爭當作人與人相處的基本關系模式，卻很少學習如何共處、溝通、傾聽，太會解決問題，卻不會連接人心。
這叁種教育的缺失，最終導致精英用客觀知識和對“正確”、“優秀”的追求來生活，也許可以達到壹定程度的滿足感和物質條件，但正如張倩在書中寫到：
“當我發現我的目標是過得快樂、有意義，才察覺之前像是完全爬錯了山。”
“我們總是習慣評價壹個精英是不是成功，但從來不問他們幸不幸福，就連他們自己也是如此。”
■在葡萄牙的生活，簡單自由還多元。
現在，已經在葡萄牙定居幾年的張倩，仿佛找到了壹種新的人生。
她開始重新建立生活，離開傳統職場，寫作、做播客、創作，壹點點建立自我表達的空間。她遇到了藝術家男朋友，開始了更多與藝術和文學溝通交往的人生。
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離開自己呆了13年的美國，離開這個曾經不顧壹切奔赴的美國，離開這個承載了她18歲起記憶的地方。
這也是她向傳統精英路徑告別的壹站，她決定放下自己從小就要贏的思維，決定跳出美國本位的思想，去過壹種更關照自己的生活。
於是，她決定向“最會生活”的南歐人學習，選擇去葡萄牙居住。
這並不是壹個容易做的決定，很長壹段時間以來，走出哈佛、跳出精英思維，是張倩需要面對的挑戰：“很多人只給自己叁個月時間，就想找到新的方向，我覺得我裸辭後的頭六個月，都用來‘排毒’還僅勉強足夠。”
回過頭來看，到底藤校沒有教的是什麼呢？
從原來的成功價值標准到重新校准幸福和自我，她壹直在思考自己曾經“最好的精英教育履歷”上到底缺了什麼，她發現對人生更重要、但藤校沒有教的是：
身體教育、情緒教育和關系教育。
■10年後重回達特茅斯。
精英們用大腦去生活、思考，重視的是知識、批判思維，但從來沒有讓身體留在軀殼中，感受與自我同在。
而身體其實是情緒與直覺的入口，但在精英教育裡，它被忽視甚至被壓抑，無法得到有效的疏導和發泄，漸漸地身體和情緒出問題。
此外，精英教育的目標往往是最大化正確與成功，常常習慣把競爭當作人與人相處的基本關系模式，卻很少學習如何共處、溝通、傾聽，太會解決問題，卻不會連接人心。
這叁種教育的缺失，最終導致精英用客觀知識和對“正確”、“優秀”的追求來生活，也許可以達到壹定程度的滿足感和物質條件，但正如張倩在書中寫到：
“當我發現我的目標是過得快樂、有意義，才察覺之前像是完全爬錯了山。”
“我們總是習慣評價壹個精英是不是成功，但從來不問他們幸不幸福，就連他們自己也是如此。”
■在葡萄牙的生活，簡單自由還多元。
現在，已經在葡萄牙定居幾年的張倩，仿佛找到了壹種新的人生。
她開始重新建立生活，離開傳統職場，寫作、做播客、創作，壹點點建立自我表達的空間。她遇到了藝術家男朋友，開始了更多與藝術和文學溝通交往的人生。
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