[哈佛] 从哈佛毕业多年后 我希望孩子不是"哈佛的料"
有句话是这样说的，对一件事祛魅，就从拥有开始。
在哈佛的两年，是她彻彻底底对“精英”脱去滤镜的时候，她在书中专门列出了一节，历数“哈佛大学让我很失望”的地方，很多地方出乎意料。
她开玩笑说，一开始自己对这件事很难启齿，毕竟花了这么多学费和时间奋斗多年才跻身这一群体，若要抱怨的话，怕不是极其傲慢的“精致利己主义的平方”。
但如果每个人都不说，是不是更加加深了大众对哈佛的滤镜呢？
我们常会看见各种哈佛人设，这张名片是最重要的标签，这是因为“典型的哈佛精英对于自我形象和影响力有着极致的追求，每个人就像一本精心制作的艺术相册。”
很多人为了保持自己的形象，也只跟同圈层的人交往，对于工作和朋友选择像收集商标一样，非名校的不来往，她也目睹了诸多“见人下菜”的荒唐。
■哈佛校报2025年最新调查，经历心理问题的学生比例非常高。
在我们心中，哈佛是包容、开放、全球中心的代表，但张倩却发现，哈佛不少老师和学生都有着“显著的自我中心，对于异族的不理解和抗拒，乃至习惯性自上而下式傲慢批判。”
这也体现在，在这个全球顶尖、为全球培养领导者的藤校，在绝大部分的决策上十分保守——
从固定的座位排列，到选取的商业案例主要以美国企业为主，甚至几十年前的案例还在沿用；再到只要涉及到与商业有关的地缘政治、战争影响等等，“美国中心主义”本位思想，仍然是藤校最为主流的价值。
原本以为“世界的哈佛”里，“美国本位”制会更隐蔽，其实并没有。
她听闻了一位朋友在欧洲读书的故事，大受震撼：“我在藤校读了6年书，都没有经历过这样的多元。”
身处其中，在美国学习生活十三年，从参与精英生活，到观察、反思精英路径，张倩越发意识到“美国本位”的局限性：
“美国和名校都不是世界的中心，如果我总是仰视美国中心的主流价值和文化，那我所看到的世界是变形的。而平视才会让我公平地看到真正的价值和限制。”
■达特茅斯和哈佛的毕业典礼。
什么是美国本位呢？
有个在欧洲流传甚广的笑话或许能说明一二：难得出国旅游的美国人来到母语非英语的国家旅游，听到别人说他听不懂的语言，感到一阵不耐烦和委屈，还能理直气壮的问：“为什么你们不会说‘美国语’？”
在美国的十几年里，她频繁体会到美国文化的强势和傲慢。
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在哈佛的两年，是她彻彻底底对“精英”脱去滤镜的时候，她在书中专门列出了一节，历数“哈佛大学让我很失望”的地方，很多地方出乎意料。
她开玩笑说，一开始自己对这件事很难启齿，毕竟花了这么多学费和时间奋斗多年才跻身这一群体，若要抱怨的话，怕不是极其傲慢的“精致利己主义的平方”。
但如果每个人都不说，是不是更加加深了大众对哈佛的滤镜呢？
我们常会看见各种哈佛人设，这张名片是最重要的标签，这是因为“典型的哈佛精英对于自我形象和影响力有着极致的追求，每个人就像一本精心制作的艺术相册。”
很多人为了保持自己的形象，也只跟同圈层的人交往，对于工作和朋友选择像收集商标一样，非名校的不来往，她也目睹了诸多“见人下菜”的荒唐。
■哈佛校报2025年最新调查，经历心理问题的学生比例非常高。
在我们心中，哈佛是包容、开放、全球中心的代表，但张倩却发现，哈佛不少老师和学生都有着“显著的自我中心，对于异族的不理解和抗拒，乃至习惯性自上而下式傲慢批判。”
这也体现在，在这个全球顶尖、为全球培养领导者的藤校，在绝大部分的决策上十分保守——
从固定的座位排列，到选取的商业案例主要以美国企业为主，甚至几十年前的案例还在沿用；再到只要涉及到与商业有关的地缘政治、战争影响等等，“美国中心主义”本位思想，仍然是藤校最为主流的价值。
原本以为“世界的哈佛”里，“美国本位”制会更隐蔽，其实并没有。
她听闻了一位朋友在欧洲读书的故事，大受震撼：“我在藤校读了6年书，都没有经历过这样的多元。”
身处其中，在美国学习生活十三年，从参与精英生活，到观察、反思精英路径，张倩越发意识到“美国本位”的局限性：
“美国和名校都不是世界的中心，如果我总是仰视美国中心的主流价值和文化，那我所看到的世界是变形的。而平视才会让我公平地看到真正的价值和限制。”
■达特茅斯和哈佛的毕业典礼。
什么是美国本位呢？
有个在欧洲流传甚广的笑话或许能说明一二：难得出国旅游的美国人来到母语非英语的国家旅游，听到别人说他听不懂的语言，感到一阵不耐烦和委屈，还能理直气壮的问：“为什么你们不会说‘美国语’？”
在美国的十几年里，她频繁体会到美国文化的强势和傲慢。
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