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怎麼壞端端的流行起"恨海情天"了?
怎麼壞端端的流行起"恨海情天"了?怎麼壞端端的流行起"恨海情天"了?
小說裡這種壹見面就劍拔弩張，壹說話就恨意翻湧，壹分開就恨之入骨的情節，令人上頭。至少它提供了壹種我們日常難以企及的情緒體驗，不顧壹切的投入，寧可同歸於盡的決絕。
大家追恨，其實是在追壹種情緒，壹種活著的感覺。當我們為主角的恨意揪心時，至少證明我們的情感神經還沒有完全被生活磨平。
第叁，恨比愛更多現成素材。
我自己寫小說之後才發現，寫甜的健康的互相尊重的關系真的太難寫了。因為現實裡太稀缺，人又無法想象出自己沒經歷過的事情，就算寫出來了自己也不相信。讀者也挑剔“太假了，這世上哪有這麼好的男人？”“這女主是不是戀愛腦？”
但寫恨？
寫報復？
寫人性的扭曲？
寫欲望的深淵？
寫糾纏到兩敗俱傷？
輕松松松。素材遍地都是。東亞人的特產。
我們的文化基因裡，本身就帶著大量關於恨的回憶，不說別的，只需要從家族恩怨裡拿出壹點素材，就夠寫八拾集《甄媹太》的了。
無巧不成書，就在我沉迷在恨中奮筆疾書時，我那個讀腦科學博士的朋友蘇蘇突然和我分享她最新的研究成果，她從海量腦電波和行為數據裡得出的結論是“恨比愛更長久，大概久9%“。
我說，難道“恨”已經是壹個科研項目了嗎？那科學上是怎麼解釋恨比愛更長久的？
她說因為負面情緒在大腦處理的時候更把它當成生存危機和威脅來處理，所以會調動更多的腦區，激活成都也更高。甚至負面情緒還會調動海馬體這種和記憶相關的區域，時間更長，還會不斷的反芻。
這年頭，連恨都能被量化分析了，也就能正兒八經地恨了。
恨就恨吧，越恨越有。
那些流傳千古的悲劇和怨念，生命力如此頑強，正是因為它們觸碰到了人類的復雜性。
心理學家榮格有壹個“陰影整合”的理論，大概說的是要面對自己的陰暗面，才能活出真實完整的自己。從這個角度看，“恨海情天”的流行至少提供了壹種文化容器，壹個能容納並審視恨意的文化，或許比壹個只歌頌愛與和平的文化，更成熟。
當然，文藝作品可以極致放大，但現實生活需要分寸和智慧。張愛玲早就看透了人性，她筆下的人物，愛裡總是摻著精明的算計，冷酷的審視和無奈的恨意。但她最了不起的地方是，寫出了這份復雜，卻不為之高歌，而是報以壹聲蒼涼的歎息。
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我自己寫小說之後才發現，寫甜的健康的互相尊重的關系真的太難寫了。因為現實裡太稀缺，人又無法想象出自己沒經歷過的事情，就算寫出來了自己也不相信。讀者也挑剔“太假了，這世上哪有這麼好的男人？”“這女主是不是戀愛腦？”
但寫恨？
寫報復？
寫人性的扭曲？
寫欲望的深淵？
寫糾纏到兩敗俱傷？
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我們的文化基因裡，本身就帶著大量關於恨的回憶，不說別的，只需要從家族恩怨裡拿出壹點素材，就夠寫八拾集《甄媹太》的了。
無巧不成書，就在我沉迷在恨中奮筆疾書時，我那個讀腦科學博士的朋友蘇蘇突然和我分享她最新的研究成果，她從海量腦電波和行為數據裡得出的結論是“恨比愛更長久，大概久9%“。
我說，難道“恨”已經是壹個科研項目了嗎？那科學上是怎麼解釋恨比愛更長久的？
她說因為負面情緒在大腦處理的時候更把它當成生存危機和威脅來處理，所以會調動更多的腦區，激活成都也更高。甚至負面情緒還會調動海馬體這種和記憶相關的區域，時間更長，還會不斷的反芻。
這年頭，連恨都能被量化分析了，也就能正兒八經地恨了。
恨就恨吧，越恨越有。
那些流傳千古的悲劇和怨念，生命力如此頑強，正是因為它們觸碰到了人類的復雜性。
心理學家榮格有壹個“陰影整合”的理論，大概說的是要面對自己的陰暗面，才能活出真實完整的自己。從這個角度看，“恨海情天”的流行至少提供了壹種文化容器，壹個能容納並審視恨意的文化，或許比壹個只歌頌愛與和平的文化，更成熟。
當然，文藝作品可以極致放大，但現實生活需要分寸和智慧。張愛玲早就看透了人性，她筆下的人物，愛裡總是摻著精明的算計，冷酷的審視和無奈的恨意。但她最了不起的地方是，寫出了這份復雜，卻不為之高歌，而是報以壹聲蒼涼的歎息。
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