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女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色
女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色
我們家的花生油掛在房梁上，可能是怕老鼠偷油吧。沒想到人也偷油吃呢。有壹次父母沒在家，我和弟弟踩著板凳，用壹根筷子插進油壇子裡，將筷子上的油抹到煎餅上，撒上壹些鹽粒，吃起來那個香啊，無法形容。以後再也沒有吃過這麼香的東西。那種感覺定然是由於肚子裡缺油水而造成的。
剛才說到了吃，還有穿和住。住還算好辦，山上有石頭，可以用來壘牆；山上有壹種植物叫黃草，非常耐腐爛，可以用來做屋頂。穿就不那麼好辦了。買公家織的布，很貴，沒有錢買不起；只有自己織布穿。秋天，棉花收下來以後，婦女們就忙碌起來，家家都有紡線車。線紡完了，交給織布的。村裡有幾家專門織布的，其中最有名的是嚴新興，他家有個土織布機，是用木頭做的，相當復雜。我見過他織布的樣子，手腳並用，非常忙活。從織布的家裡拿來織好的布，再拿到染坊去染色。村裡有名的染布匠是張單庭，他能夠染出帶花的布。所有的布都是壹個顏色：深藍色。所謂花布，就是布上面有壹些白點和白色的圖案而已。
夏天還好辦，衣服多些少些都無所謂。常見有人穿的幾乎是衣不蔽體，短褲的邊緣處像是被風吹了好久的紅旗那樣，飄著很多帶子。衣服上的補丁，是補了又補，很難見到新衣服，以至於剛穿新衣服時覺得不好意思。
冬天的日子就不那麼容易過了。那時候的冬天似乎特別特別的冷，它好像總是和窮人作對，無論穿多少衣服，都覺得寒冷難耐。其實，那可能是因為身體裡沒有熱量的緣故，身上全是瘦肉，沒有脂肪，當然就不耐寒。孩子們雖然穿著很厚的棉褲，可是腳後跟依然被凍壞，直到來年夏天，凍瘡才會消失。孩子們的後脖子中間都有壹道很深的溝，大人說那是“饞窩子”，意思是：有這道溝意味著饞。現在看來，那哪裡是什麼饞？分明是缺營養的標志。
床上沒有褥子，鋪著的就是涼涼的席子，席子底下鋪著壹些秫秸，還有壹些草。剛躺下的時候，席子冰冷，感覺像躺在冰塊上。屋子裡也是很冷，最冷的時候，早上醒來鼻子上是壹層白白的霜雪。
然而奇怪的是，人們卻很少得病。孩子們也都很健康地活著，因為生病而死的很少。
生活的艱難使很多小伙子找不到媳婦，村裡有不少的光棍。沒有辦法，總要傳宗接代，於是有人就想出了“換親”這種方式：就是把你的妹妹嫁給我，我的姐姐嫁給你。不用說，這種方式大多是以違背女性意願為前提的。這種情況下，男方要麼是家裡窮，要麼是長相差或者年紀大，女子們也只好委曲求全了；也有性子剛烈的，寧願自殺，也不換親。
至於說到公平，實在是從來沒有感受到過。農民們的日子度日如年，而書記家的日子卻有滋有味。村裡有點權的人，無不為自己撈得多壹些。
在經濟上，國家的口號是“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，不允許任何形式的個人經濟存在，每家只有壹小塊菜地；有的人幹點私活或到集上去賣點東西換點錢，就被認定為資本主義，開他的批斗會。
在教育制度方面，更是表現出不公平。那時的上學制度不是通過考試，而是推薦；推薦的標准是“又紅又專”，即是說出身好、思想進步，同時又學有所長。可實際情況怎麼樣呢？就國家層面說，當時有個很轟動的事情，就是張鐵生事件。記得他是上山下鄉的城裡青年，他在參加“共產主義勞動大學”（那時候的大學都要在前邊加上這個形容詞；學生在按照上述標准選拔出來以後也象征性地進行文化考試）考試的時候，沒有答題，而是發了壹通牢騷，說天天勞動，沒有時間復習，怎麼能夠答得上來這些題；還批判了考試制度。結果，這個事情上了報紙，他不僅被錄取了，而且成了人們學習的典型。於是，連最簡單的考試也取消了。
我們幾個村裡又如何呢？在我升高中的時候（1974年），也是這種推薦制度，沒有經過任何考試。我們班裡所有學習好的，沒有壹個上高中的；上高中的那些人是所謂貧下中農烈軍屬的孩子，可實際上首先是村幹部們的孩子，然後才輪到這些人。我們這些學習好的學生，沒有壹個出身好的，也沒有當官的孩子；奇怪的是，那些村幹部們的孩子和貧下中農烈軍屬的孩子，幾乎沒有壹個學習好的。這樣的推薦制度有何公正可言呢？這樣推薦上去的學生，其學習結果可想而知。有的人因為聽不懂高中課程而退學，不退學的，有的則因為聽不懂而愁得哭。
人們日出而作，日入而息，生活就像在壹個封閉的軌道裡，周而復始，看不到任何改變的希望。
當時的社會治安，確實比較好，極少發生失竊事件，幾乎是道不拾遺、夜不閉戶。其所以如此，是由於壹旦抓住小偷小摸，不是開批斗會，就是蹲監獄。然而，人們依然沒有安全感，因為政治的恐怖已經滲透到人們心中，說話必須小心翼翼，否則，假如哪壹句話說錯，不小心就成了“反革命”，輕者入監，重者死刑。另外的不安因素就是來自幫派之間的爭斗，有的地方動刀槍，聽說死了人。
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剛才說到了吃，還有穿和住。住還算好辦，山上有石頭，可以用來壘牆；山上有壹種植物叫黃草，非常耐腐爛，可以用來做屋頂。穿就不那麼好辦了。買公家織的布，很貴，沒有錢買不起；只有自己織布穿。秋天，棉花收下來以後，婦女們就忙碌起來，家家都有紡線車。線紡完了，交給織布的。村裡有幾家專門織布的，其中最有名的是嚴新興，他家有個土織布機，是用木頭做的，相當復雜。我見過他織布的樣子，手腳並用，非常忙活。從織布的家裡拿來織好的布，再拿到染坊去染色。村裡有名的染布匠是張單庭，他能夠染出帶花的布。所有的布都是壹個顏色：深藍色。所謂花布，就是布上面有壹些白點和白色的圖案而已。
夏天還好辦，衣服多些少些都無所謂。常見有人穿的幾乎是衣不蔽體，短褲的邊緣處像是被風吹了好久的紅旗那樣，飄著很多帶子。衣服上的補丁，是補了又補，很難見到新衣服，以至於剛穿新衣服時覺得不好意思。
冬天的日子就不那麼容易過了。那時候的冬天似乎特別特別的冷，它好像總是和窮人作對，無論穿多少衣服，都覺得寒冷難耐。其實，那可能是因為身體裡沒有熱量的緣故，身上全是瘦肉，沒有脂肪，當然就不耐寒。孩子們雖然穿著很厚的棉褲，可是腳後跟依然被凍壞，直到來年夏天，凍瘡才會消失。孩子們的後脖子中間都有壹道很深的溝，大人說那是“饞窩子”，意思是：有這道溝意味著饞。現在看來，那哪裡是什麼饞？分明是缺營養的標志。
床上沒有褥子，鋪著的就是涼涼的席子，席子底下鋪著壹些秫秸，還有壹些草。剛躺下的時候，席子冰冷，感覺像躺在冰塊上。屋子裡也是很冷，最冷的時候，早上醒來鼻子上是壹層白白的霜雪。
然而奇怪的是，人們卻很少得病。孩子們也都很健康地活著，因為生病而死的很少。
生活的艱難使很多小伙子找不到媳婦，村裡有不少的光棍。沒有辦法，總要傳宗接代，於是有人就想出了“換親”這種方式：就是把你的妹妹嫁給我，我的姐姐嫁給你。不用說，這種方式大多是以違背女性意願為前提的。這種情況下，男方要麼是家裡窮，要麼是長相差或者年紀大，女子們也只好委曲求全了；也有性子剛烈的，寧願自殺，也不換親。
至於說到公平，實在是從來沒有感受到過。農民們的日子度日如年，而書記家的日子卻有滋有味。村裡有點權的人，無不為自己撈得多壹些。
在經濟上，國家的口號是“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，不允許任何形式的個人經濟存在，每家只有壹小塊菜地；有的人幹點私活或到集上去賣點東西換點錢，就被認定為資本主義，開他的批斗會。
在教育制度方面，更是表現出不公平。那時的上學制度不是通過考試，而是推薦；推薦的標准是“又紅又專”，即是說出身好、思想進步，同時又學有所長。可實際情況怎麼樣呢？就國家層面說，當時有個很轟動的事情，就是張鐵生事件。記得他是上山下鄉的城裡青年，他在參加“共產主義勞動大學”（那時候的大學都要在前邊加上這個形容詞；學生在按照上述標准選拔出來以後也象征性地進行文化考試）考試的時候，沒有答題，而是發了壹通牢騷，說天天勞動，沒有時間復習，怎麼能夠答得上來這些題；還批判了考試制度。結果，這個事情上了報紙，他不僅被錄取了，而且成了人們學習的典型。於是，連最簡單的考試也取消了。
我們幾個村裡又如何呢？在我升高中的時候（1974年），也是這種推薦制度，沒有經過任何考試。我們班裡所有學習好的，沒有壹個上高中的；上高中的那些人是所謂貧下中農烈軍屬的孩子，可實際上首先是村幹部們的孩子，然後才輪到這些人。我們這些學習好的學生，沒有壹個出身好的，也沒有當官的孩子；奇怪的是，那些村幹部們的孩子和貧下中農烈軍屬的孩子，幾乎沒有壹個學習好的。這樣的推薦制度有何公正可言呢？這樣推薦上去的學生，其學習結果可想而知。有的人因為聽不懂高中課程而退學，不退學的，有的則因為聽不懂而愁得哭。
人們日出而作，日入而息，生活就像在壹個封閉的軌道裡，周而復始，看不到任何改變的希望。
當時的社會治安，確實比較好，極少發生失竊事件，幾乎是道不拾遺、夜不閉戶。其所以如此，是由於壹旦抓住小偷小摸，不是開批斗會，就是蹲監獄。然而，人們依然沒有安全感，因為政治的恐怖已經滲透到人們心中，說話必須小心翼翼，否則，假如哪壹句話說錯，不小心就成了“反革命”，輕者入監，重者死刑。另外的不安因素就是來自幫派之間的爭斗，有的地方動刀槍，聽說死了人。
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