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女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色
女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色女紅衛兵折磨起人來,比男的毫不遜色
嚴春友：我的家鄉在沂蒙山區的壹個偏僻山村。她位於莒縣的西部邊界，我們村子的邊緣——馬溝河對岸便是另壹個縣：沂南縣。村子的東部是兩座山，山雖然不高，大約壹百多米，但卻由此形成了壹個相對封閉和獨立的區域，猶如世外桃源壹般，國家的大政方針要等很長的時間才傳到這裡。
在這個相對獨立的區域有六個村子，都以“硯疃”名之，我們村是最大的，故名為“大硯疃”。
就是在這樣壹個偏遠的村子裡，也能夠感受到“文革”的力量，雖然這力量已經很微弱。
“文革”時期的政治
“文革”的全稱叫“無產階級文化大革命”。它實質上首先是壹場政治運動，其次就是對於舊文化的清除。它開始於1966年，終結於1976年。“文革”開始的那年我已經7歲，盡管年齡小，沒有參加到“革命”中，卻有了清晰的記憶。
毛主席發布指示，“要打倒壹切走資本主義道路的當權派！”“無產階級專政下要繼續革命！”無產階級文化大革命就這樣開始了。
最早的記憶是“游街”，那是“文革”剛開始時發生的事。那也是我們村在“文革”中最大的壹次活動，此後就再也沒有這樣的活動了；而在山的東邊，很多村子裡都形成了兩派，有時雙方還進行了武斗，動了刀槍。
被游街的有兩個人，壹個是書記，他是被揪出的“走資本主義道路的當權派”；另壹個是民兵連長（當時每個村都有民兵連），他是“保皇派”。兩個人被戴上了高帽子，就是用白紙糊成的尖頂的帽子。在全村伍條街道上游了壹遍，圍觀的人擠滿了街道，最後到大隊（那時全村有伍個小的生產隊，村這壹級因而也叫大隊）的會場上進行批斗。
“當權派”被揪出來了，那麼誰來掌握權力呢？當然是窮得發紫的人。大隊裡的管理機構更名為“革命委員會”，簡稱“革委會”。“革委會”的權力交給了全村最窮、且最沒有文化的人。可是，他只掌管了叁天的權力，其短暫的政治生涯就結束了，原因是他在蓋章的時候，經常把章蓋顛倒了，因為他不識字。
接著就是所謂的“破肆舊”，具體內容我忘記了，但總的說來就是與舊社會、舊文化有關的東西都要消除掉，包括舊的風俗習慣。印象最深的還是燒書。全村的書收繳上來，堆成了壹座小山，大約有壹米半高，應該有幾千本書吧，然後付之壹炬。那都是歷代的村民們積累下來的文化遺產啊！
地富反壞右（即地主、富農、反革命、壞分子、右派）可就遭殃了，加強了對他們的監管。只要有運動，他們都是首當其沖的人，大隊裡的貧農委員會主任可以隨時叫他們來訓話，有時還在村裡的大喇叭上訓他們：你們要老老實實，不要亂說亂動，不要夢想變天！
誰是地富反壞右，從他們走路的姿勢就能看出來：走路時他們低頭、含胸，邁著小碎步，從來不敢挺直腰板。他們目視地面，過往的行人視而不見，從來也不主動跟人打招呼，低人壹等的樣子。他們的兒子娶媳婦很困難，很多人不得不闖關東。
可是，以我的觀察，地主富農都是村子裡最有文化、最有教養的人，他們識文解字，待人禮貌。有壹次我隨父親在富農嚴復聲家裡做家具，我當時在讀《千家詩》，他告訴我說，古代的詩不是讀的，而是唱的，唱的根據就是每個字的平仄。他還以孟浩然的《春曉》為例唱了壹遍，可惜我沒有學會。他還寫得壹手好毛筆字，運筆嫻熟，懸腕而書，筆力遒勁，字體優美。他的幾個兒子先後去了東北，在那裡成了家，他後來也去了，死在了那裡。
然後就是紅衛兵運動。村子裡隔壹段時間就會放電影，曾經放過幾次“毛主席接見紅衛兵”，成千上萬的紅衛兵在天安門廣場上，人人手舉紅皮兒的《毛主席語錄》本，異口同聲地狂熱高呼“毛主席萬歲！毛主席萬歲！……”壹個個紅衛兵熱淚盈眶。紅旗、紅寶書（即《毛主席語錄》）、紅袖章（上書“紅衛兵”幾個字），天安門成了紅色的海洋。我們村子裡有個老紅軍的兒子也曾經去見過毛主席，人們羨慕得不得了。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
在這個相對獨立的區域有六個村子，都以“硯疃”名之，我們村是最大的，故名為“大硯疃”。
就是在這樣壹個偏遠的村子裡，也能夠感受到“文革”的力量，雖然這力量已經很微弱。
“文革”時期的政治
“文革”的全稱叫“無產階級文化大革命”。它實質上首先是壹場政治運動，其次就是對於舊文化的清除。它開始於1966年，終結於1976年。“文革”開始的那年我已經7歲，盡管年齡小，沒有參加到“革命”中，卻有了清晰的記憶。
毛主席發布指示，“要打倒壹切走資本主義道路的當權派！”“無產階級專政下要繼續革命！”無產階級文化大革命就這樣開始了。
最早的記憶是“游街”，那是“文革”剛開始時發生的事。那也是我們村在“文革”中最大的壹次活動，此後就再也沒有這樣的活動了；而在山的東邊，很多村子裡都形成了兩派，有時雙方還進行了武斗，動了刀槍。
被游街的有兩個人，壹個是書記，他是被揪出的“走資本主義道路的當權派”；另壹個是民兵連長（當時每個村都有民兵連），他是“保皇派”。兩個人被戴上了高帽子，就是用白紙糊成的尖頂的帽子。在全村伍條街道上游了壹遍，圍觀的人擠滿了街道，最後到大隊（那時全村有伍個小的生產隊，村這壹級因而也叫大隊）的會場上進行批斗。
“當權派”被揪出來了，那麼誰來掌握權力呢？當然是窮得發紫的人。大隊裡的管理機構更名為“革命委員會”，簡稱“革委會”。“革委會”的權力交給了全村最窮、且最沒有文化的人。可是，他只掌管了叁天的權力，其短暫的政治生涯就結束了，原因是他在蓋章的時候，經常把章蓋顛倒了，因為他不識字。
接著就是所謂的“破肆舊”，具體內容我忘記了，但總的說來就是與舊社會、舊文化有關的東西都要消除掉，包括舊的風俗習慣。印象最深的還是燒書。全村的書收繳上來，堆成了壹座小山，大約有壹米半高，應該有幾千本書吧，然後付之壹炬。那都是歷代的村民們積累下來的文化遺產啊！
地富反壞右（即地主、富農、反革命、壞分子、右派）可就遭殃了，加強了對他們的監管。只要有運動，他們都是首當其沖的人，大隊裡的貧農委員會主任可以隨時叫他們來訓話，有時還在村裡的大喇叭上訓他們：你們要老老實實，不要亂說亂動，不要夢想變天！
誰是地富反壞右，從他們走路的姿勢就能看出來：走路時他們低頭、含胸，邁著小碎步，從來不敢挺直腰板。他們目視地面，過往的行人視而不見，從來也不主動跟人打招呼，低人壹等的樣子。他們的兒子娶媳婦很困難，很多人不得不闖關東。
可是，以我的觀察，地主富農都是村子裡最有文化、最有教養的人，他們識文解字，待人禮貌。有壹次我隨父親在富農嚴復聲家裡做家具，我當時在讀《千家詩》，他告訴我說，古代的詩不是讀的，而是唱的，唱的根據就是每個字的平仄。他還以孟浩然的《春曉》為例唱了壹遍，可惜我沒有學會。他還寫得壹手好毛筆字，運筆嫻熟，懸腕而書，筆力遒勁，字體優美。他的幾個兒子先後去了東北，在那裡成了家，他後來也去了，死在了那裡。
然後就是紅衛兵運動。村子裡隔壹段時間就會放電影，曾經放過幾次“毛主席接見紅衛兵”，成千上萬的紅衛兵在天安門廣場上，人人手舉紅皮兒的《毛主席語錄》本，異口同聲地狂熱高呼“毛主席萬歲！毛主席萬歲！……”壹個個紅衛兵熱淚盈眶。紅旗、紅寶書（即《毛主席語錄》）、紅袖章（上書“紅衛兵”幾個字），天安門成了紅色的海洋。我們村子裡有個老紅軍的兒子也曾經去見過毛主席，人們羨慕得不得了。
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