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红色大院的女儿们, 饥荒年也尝"小球藻"
红色大院的女儿们, 饥荒年也尝"小球藻"红色大院的女儿们, 饥荒年也尝"小球藻"
作者简介：叶维丽，1950年生，先后在北京试验二小、北师大女附中读书，1968年底到山西省山阴县插队。1989年获得耶鲁大学博士学位，1991~1992年在哈佛大学费正清东亚研究中心做博士后研究。现为美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授。
原题 红色大院的女儿们
口述：叶维丽 马笑冬
撰稿：叶维丽
现在人们一说起北京的地方文化就是胡同，怀旧怀的也是胡同。我的一位朋友写过一篇文章，题目就叫《胡同深处是我家》。其实1949年以后“机关大院”也是北京生活形态的一个重要部分。
相对而言，大院对人们还比较神秘。从一个不起眼的旁门进去，往往会发现里面住着成百上千的人。关起门来，自成一体，俨然是一个自行运转的小社会。当年市场经济不发达，物资相对匮乏，一个大院麻雀虽小，往往五脏俱全，具备各种生活服务设施。
大院遍布北京城里城外，涉及的机关，党政军学各方面都有。里面的居民，大抵是“国家干部”。他们来自五湖四海，口音南腔北调。从言谈举止到日常生活习惯，都与胡同里的“老北京”大相径庭。今天，大院的形式虽然依然存在，但那种相对封闭、“共同生活”式的（communal）生活形态已经基本消失。
“大院”作为一种“生活方式”，留下来的文字记录并不多。我们的童年、少年，是在这样的环境中长大的。今天想起来，还有不少令人回味的东西。记下来，权当是保留一点日常生活史。
新华社大院一角
新华社大院
叶：我从小在新华社大院长大，是大院的孩子。说起北京，很少有人注意“大院”和“大院文化”。王朔出名后，很多人说他是北京痞子。其实王朔早期的很多小说写的都是大院。一直到姜文拍的王朔写他少年生活的电影《阳光灿烂的日子》出来后，刘心武才恍然大悟地说：“噢，他们是大院的孩子！”可见连可以称做“北京通”的作家也曾忽略了大院这一块。
马：你为什么那么重视大院？
叶：因为我熟悉这个环境。我想机关大院这个现象是1949年共产党进城后才出现的。以前的官员，不管是北洋政府的还是国民党政府的，都租民房，融合在当地居民的生活中，不像后来的干部，进城以后，动辄上千人生活在一起，占地筑墙，建院盖楼，自成一个小社会。
这可能和战争期间共产党在延安的生活方式有关系，也和“单位”的形成有关系。真正的高级干部是不住大院的，他们住胡同里的独门独院。大院里住的是中下层干部。
北京是政治、军事、文化中心，大院最集中。我觉得大院和大院的生活形态，体现了共产党对日常生活的一种改造，本身有生活史的价值。还有，就是近来越来越觉得，要研究“文革”早期的红卫兵运动绝不应该忽略大院，红卫兵的中坚就是大院的孩子。
有大院就有“大院文化”，而每个大院的文化又有自己的特点。新华社是个有意思的机关。它首先是一个文职机关，文职和军队不一样，王朔写的是军队大院。新华社是新闻机构，党政军民学，东西南北中，国内国外，什么都涉猎。不像铁道部、外交部什么的，比较单一。我们在这种环境中长大，各方面的信息东听一耳朵，西听一耳朵，耳濡目染，什么都知道一点儿。
新华社大院在宣武门附近，占地大约有70来亩。在这个院子里，几个时代的历史重叠在一起，对我们学历史的来说，不能不生出些感慨。清朝时这儿是皇家象房，饲养大象的，附近有条街叫象来街。民国后，这里成了国会，是中国议会政治的中心。院子里有座国会礼堂，算是当时的“人民大会堂”。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
原题 红色大院的女儿们
口述：叶维丽 马笑冬
撰稿：叶维丽
现在人们一说起北京的地方文化就是胡同，怀旧怀的也是胡同。我的一位朋友写过一篇文章，题目就叫《胡同深处是我家》。其实1949年以后“机关大院”也是北京生活形态的一个重要部分。
相对而言，大院对人们还比较神秘。从一个不起眼的旁门进去，往往会发现里面住着成百上千的人。关起门来，自成一体，俨然是一个自行运转的小社会。当年市场经济不发达，物资相对匮乏，一个大院麻雀虽小，往往五脏俱全，具备各种生活服务设施。
大院遍布北京城里城外，涉及的机关，党政军学各方面都有。里面的居民，大抵是“国家干部”。他们来自五湖四海，口音南腔北调。从言谈举止到日常生活习惯，都与胡同里的“老北京”大相径庭。今天，大院的形式虽然依然存在，但那种相对封闭、“共同生活”式的（communal）生活形态已经基本消失。
“大院”作为一种“生活方式”，留下来的文字记录并不多。我们的童年、少年，是在这样的环境中长大的。今天想起来，还有不少令人回味的东西。记下来，权当是保留一点日常生活史。
新华社大院一角
新华社大院
叶：我从小在新华社大院长大，是大院的孩子。说起北京，很少有人注意“大院”和“大院文化”。王朔出名后，很多人说他是北京痞子。其实王朔早期的很多小说写的都是大院。一直到姜文拍的王朔写他少年生活的电影《阳光灿烂的日子》出来后，刘心武才恍然大悟地说：“噢，他们是大院的孩子！”可见连可以称做“北京通”的作家也曾忽略了大院这一块。
马：你为什么那么重视大院？
叶：因为我熟悉这个环境。我想机关大院这个现象是1949年共产党进城后才出现的。以前的官员，不管是北洋政府的还是国民党政府的，都租民房，融合在当地居民的生活中，不像后来的干部，进城以后，动辄上千人生活在一起，占地筑墙，建院盖楼，自成一个小社会。
这可能和战争期间共产党在延安的生活方式有关系，也和“单位”的形成有关系。真正的高级干部是不住大院的，他们住胡同里的独门独院。大院里住的是中下层干部。
北京是政治、军事、文化中心，大院最集中。我觉得大院和大院的生活形态，体现了共产党对日常生活的一种改造，本身有生活史的价值。还有，就是近来越来越觉得，要研究“文革”早期的红卫兵运动绝不应该忽略大院，红卫兵的中坚就是大院的孩子。
有大院就有“大院文化”，而每个大院的文化又有自己的特点。新华社是个有意思的机关。它首先是一个文职机关，文职和军队不一样，王朔写的是军队大院。新华社是新闻机构，党政军民学，东西南北中，国内国外，什么都涉猎。不像铁道部、外交部什么的，比较单一。我们在这种环境中长大，各方面的信息东听一耳朵，西听一耳朵，耳濡目染，什么都知道一点儿。
新华社大院在宣武门附近，占地大约有70来亩。在这个院子里，几个时代的历史重叠在一起，对我们学历史的来说，不能不生出些感慨。清朝时这儿是皇家象房，饲养大象的，附近有条街叫象来街。民国后，这里成了国会，是中国议会政治的中心。院子里有座国会礼堂，算是当时的“人民大会堂”。
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