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沒人看見時 上流社會在幹什麼?透視愛潑斯坦郵件
沒人看見時 上流社會在幹什麼?透視愛潑斯坦郵件沒人看見時 上流社會在幹什麼?透視愛潑斯坦郵件
How the Elite Behave When No One Is Watching: Inside the Epstein Emails
2025年11月23日
圖片來源： Celina Pereira；蓋蒂圖片社（攝影）
本文作者：阿南德·吉裡達拉達斯先生著有《贏家通吃：精英階層改變世界的偽裝》壹書，同時擔任《The.Ink》時事通訊的出版人。
記者們梳理愛潑斯坦的郵件時，壹個又壹個諂媚權貴的名字浮出水面，人們紛紛低聲質疑：“他們怎麼能這樣？” 這些出身名門望族、身居顯赫機構的傑出人士，怎麼會跟這樣的人混在壹起？
仔細研讀這數千封郵件後，答案便不那麼令人意外了。當從金融家淪為已定罪性犯罪者的傑弗裡·愛潑斯坦需要朋友幫他重塑形象時，他清楚該求助於誰——壹個慣於漠視他人痛苦的權力精英階層。
這個故事的核心是壹名性犯罪者及其受害者，以及他與特朗普總統的糾纏。但這同時也是壹個關於強大社交網絡的故事：在這個網絡中，有些人或許因為早已習慣對諸多其他虐待與苦難視而不見——無論是網絡中部分人助推的金融危機、挑起的不義之戰，還是他們縱容的藥物過量危機、維護的壟斷格局、加劇的不平等現象、從中漁利的住房危機，或是未能保護民眾免受其害的科技發展——所以即便知曉愛潑斯坦的行徑，也選擇了回避。
與當下大多數新聞相比，愛潑斯坦事件引起了更廣泛公眾的共鳴，這讓壹些當權者感到擔憂。加利福尼亞州民主黨眾議員羅·康納提出“愛潑斯坦階層”這壹說法，這難道不危險嗎？這難道不是階級斗爭嗎？
但公眾的直覺是正確的。正如郵件所揭露的，人們敏銳地意識到，在政府、商業、游說、慈善、初創企業、學術界、科學界、高端金融和媒體的交匯處，存在著壹個高度隱秘的“精英貴族階層”，這個階層往往更注重維護自身利益，而非公共福祉。他們有理由不滿：這個群體的成員總能獲得無數次改過自新的機會，而無數美國人卻連壹次公平起步的機會都得不到。他們有理由抱怨：無論是遭遇驅逐、被敲詐勒索、房屋被止贖、因人工智能而失業——甚至是遭受強奸，他們的訴求往往無人理睬。
愛潑斯坦能融入這樣的社交環境並非偶然。2008年他在佛羅裡達州對與賣淫相關的指控認罪後，若沒有這個往往反民主、自鳴得意的精英階層，他絕無可能重塑形象。即便這個階層中有些人沒有參與人口販賣，他們也在愚弄整個世界。
在我看來，這些郵件共同勾勒出壹幅極具沖擊力的書信體肖像，揭示了我們的社會秩序是如何運作的，以及為誰而運作。這樣說並非極端——真正極端的是這個精英階層的行事方式。
“愛潑斯坦階層”這壹概念頗具啟發意義，因為人們可能會被愛潑斯坦所討好的各色人等所誤導：共和黨人、民主黨人、商人、外交官、慈善家、治療師、教授、王室成員、頂級律師。他在某個時刻發送郵件的對象，往往與另壹位收件人的理念針鋒相對——比如勞倫斯·薩默斯與史蒂夫·班農、迪帕克·喬普拉與對所有靈性學說持懷疑態度的科學家、彼得·蒂爾與諾姆·喬姆斯基。這種多樣性掩蓋了更深層次的團結。
他的收件人往往共享壹個鮮明的現代精英身份：這是壹個統治階層，在其中，穿梭於肆萬英尺高空的漂泊生活、世界公民身份以及剛從迪拜歸來的經歷，賦予了他們昔日深厚根基所帶來的光環；學術才智如同過去的門第出身般備受推崇；古老的種姓界限已消融，人們可以在執政、獲利、思考和回饋社會之間自由切換，或同時追求這些目標。有些成員，如薩默斯先生，深度參與了這個階層的各個方面；而另壹些人則參與度較低。
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2025年11月23日
圖片來源： Celina Pereira；蓋蒂圖片社（攝影）
本文作者：阿南德·吉裡達拉達斯先生著有《贏家通吃：精英階層改變世界的偽裝》壹書，同時擔任《The.Ink》時事通訊的出版人。
記者們梳理愛潑斯坦的郵件時，壹個又壹個諂媚權貴的名字浮出水面，人們紛紛低聲質疑：“他們怎麼能這樣？” 這些出身名門望族、身居顯赫機構的傑出人士，怎麼會跟這樣的人混在壹起？
仔細研讀這數千封郵件後，答案便不那麼令人意外了。當從金融家淪為已定罪性犯罪者的傑弗裡·愛潑斯坦需要朋友幫他重塑形象時，他清楚該求助於誰——壹個慣於漠視他人痛苦的權力精英階層。
這個故事的核心是壹名性犯罪者及其受害者，以及他與特朗普總統的糾纏。但這同時也是壹個關於強大社交網絡的故事：在這個網絡中，有些人或許因為早已習慣對諸多其他虐待與苦難視而不見——無論是網絡中部分人助推的金融危機、挑起的不義之戰，還是他們縱容的藥物過量危機、維護的壟斷格局、加劇的不平等現象、從中漁利的住房危機，或是未能保護民眾免受其害的科技發展——所以即便知曉愛潑斯坦的行徑，也選擇了回避。
與當下大多數新聞相比，愛潑斯坦事件引起了更廣泛公眾的共鳴，這讓壹些當權者感到擔憂。加利福尼亞州民主黨眾議員羅·康納提出“愛潑斯坦階層”這壹說法，這難道不危險嗎？這難道不是階級斗爭嗎？
但公眾的直覺是正確的。正如郵件所揭露的，人們敏銳地意識到，在政府、商業、游說、慈善、初創企業、學術界、科學界、高端金融和媒體的交匯處，存在著壹個高度隱秘的“精英貴族階層”，這個階層往往更注重維護自身利益，而非公共福祉。他們有理由不滿：這個群體的成員總能獲得無數次改過自新的機會，而無數美國人卻連壹次公平起步的機會都得不到。他們有理由抱怨：無論是遭遇驅逐、被敲詐勒索、房屋被止贖、因人工智能而失業——甚至是遭受強奸，他們的訴求往往無人理睬。
愛潑斯坦能融入這樣的社交環境並非偶然。2008年他在佛羅裡達州對與賣淫相關的指控認罪後，若沒有這個往往反民主、自鳴得意的精英階層，他絕無可能重塑形象。即便這個階層中有些人沒有參與人口販賣，他們也在愚弄整個世界。
在我看來，這些郵件共同勾勒出壹幅極具沖擊力的書信體肖像，揭示了我們的社會秩序是如何運作的，以及為誰而運作。這樣說並非極端——真正極端的是這個精英階層的行事方式。
“愛潑斯坦階層”這壹概念頗具啟發意義，因為人們可能會被愛潑斯坦所討好的各色人等所誤導：共和黨人、民主黨人、商人、外交官、慈善家、治療師、教授、王室成員、頂級律師。他在某個時刻發送郵件的對象，往往與另壹位收件人的理念針鋒相對——比如勞倫斯·薩默斯與史蒂夫·班農、迪帕克·喬普拉與對所有靈性學說持懷疑態度的科學家、彼得·蒂爾與諾姆·喬姆斯基。這種多樣性掩蓋了更深層次的團結。
他的收件人往往共享壹個鮮明的現代精英身份：這是壹個統治階層，在其中，穿梭於肆萬英尺高空的漂泊生活、世界公民身份以及剛從迪拜歸來的經歷，賦予了他們昔日深厚根基所帶來的光環；學術才智如同過去的門第出身般備受推崇；古老的種姓界限已消融，人們可以在執政、獲利、思考和回饋社會之間自由切換，或同時追求這些目標。有些成員，如薩默斯先生，深度參與了這個階層的各個方面；而另壹些人則參與度較低。
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