[哈佛] 照护失智妻子11年的哈佛教授:生活没有胜利可言
凯博文和妻子琼结婚照
新婚不久,阿瑟因为服兵役,被派到台湾,在美国海军医学研究中心二部担任公共卫生服务临床研究员。他在城市和农村走访那些被严重污名化的传染病患者及其家庭,比如,麻风病人和结核病人。琼辞掉斯坦福的工作,陪同阿瑟到台湾,在台北故宫博物院学习中国艺术史。她也帮阿瑟做访谈,做翻译,做研究助手。台湾研究花费三年,阿瑟以此出版了第一本著作《文化语境中的患病者与疗愈者》,这本书后来成为医学人类学的奠基性著作。四十年后的一个春天,在哈佛大学亚洲中心举办的阿瑟·克莱曼学术庆生会上,来自世界各地的学生和同事评价这本书是将他们引入医学人类学大门的“绿皮书”。
1980年,阿瑟访谈了100多个被诊断为“神经衰弱”的病人。据此,他写出了《苦痛和疾病的社会根源:现代中国的抑郁、神经衰弱和病痛》。琼和阿瑟一起待在长沙做访谈,也是他书稿的编辑。“琼绝对是这本书的另一位作者,但她不愿意署名,因为她觉得这不是她的研究领域。”这本书让阿瑟在中国精神病学界出了名,因为他把抑郁症及其治疗的现代观念引入了中国。同时,因为这一研究建立起了政治创伤、地域文化与精神病学之间的联系,他在美国也出了名。
日常生活中,这对夫妻也形成了他们的婚姻模式:一如阿瑟把自己的衣食、薪水、房子、孩子、母亲和狗通通交付给妻子照护,在某些关键的职业选择上,他同样完全信服妻子,由她说了算。在《照护》一书中,他把那段有妻子照护的时光称为人生的“黄金时代”:
35岁那年,我拿到两份工作邀请。一份工作是留在哈佛大学,非终身教职的助理教授。另一份是华盛顿大学,终身教职的副教授。琼只花了两分钟时间,就为我们家做出了那个重大决定。我们决定举家迁往无亲无故的西雅图,去拿终身教职。这样我们的生活能更稳定,对于未来也更有掌控权。
疾病除了制造显而易见的毁坏,
还能带来什么意义吗?
在西雅图,阿瑟开启了他狂飙突进的职业生涯,日程爆满,名声大噪。六年之后,哈佛授予他终身教职。他马不停蹄地撰文、出书,还在世界各地的董事会、委员会等机构任职。他仍旧每年去中国做研究。只要他人在剑桥市,他都会带着学生,在医院进行临床教学查房。到了晚上和周末,他会在大学的办公室和家里的书房,与私人患者见面。他的工作量极大,日常节奏快得出奇,但他仍然永不满足地追求着职业上的成就,想将顶峰状态维持得足够长久,渴望看见顶峰之上还有顶峰。
这是他的黄金时代,也是他看得见的白天。到了夜晚,他经常做一个噩梦。他梦见自己被挽具套着脖子,奋力拖着一辆双轮战车,在空中飞驰。战车的驾驶员死劲地鞭打他,让他跑得快点,再快点。直到最后,他累得上气不接下气,停了下来,怒吼道:“我没法儿更快了!”他怀着极大的怒火,转过身去面对那个无情的驾驶员。可令他感到震惊的是,那个手握着缰绳和鞭子的驾驶员,竟然是他自己。
这个梦让他感到情绪崩溃,呼吸不畅,由此引发严重的哮喘发作。一次,他好不容易缓过一口气,忍不住在妻子的怀里痛哭起来。事实就是,无节制地追求职业成功,毁坏了他的身体。可即使如此,每当一个新的白天来临,他还是不停地朝自己挥鞭子,迫切做完一件事,马上投入下一件。

如此疯狂工作十年,阿瑟遭遇了职业危机。行业竞争激烈,长期睡眠不足,健康和耐心都遭受了许多的打击,他开始怀疑工作的价值,产生虚无主义情绪,内心萌生出那种只求在现实中生存下来的精神状态。当时他在医院康复部照顾一群严重伤残的青少年。有的人双腿瘫痪,有的人颈部以下失去知觉,有的人不能自己完成呼吸。他们在每周阿瑟主持的团体治疗聚会上,阴郁而严肃地讨论自杀,完全无视医生让处境相似的病人抱团取暖、相互打气的意愿。一次,阿瑟出于担心,想用鼓励的话语,在正面的气氛中到点结束这次聚会。结果,他遭到一位因车祸折断脊椎的年轻人的一顿臭骂。他不屑地嘲讽阿瑟的治疗,说如果他沦落到他们一般的境况,也会想自杀。也许那些极其消沉的言语、表情和精神状态感染了阿瑟。有几个月时间,他深感彷徨,脑海中不断回放聚会的场景。他迫切地想明白一个问题:疾病除了制造显而易见的毁坏,还能带来什么意义吗?
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新婚不久,阿瑟因为服兵役,被派到台湾,在美国海军医学研究中心二部担任公共卫生服务临床研究员。他在城市和农村走访那些被严重污名化的传染病患者及其家庭,比如,麻风病人和结核病人。琼辞掉斯坦福的工作,陪同阿瑟到台湾,在台北故宫博物院学习中国艺术史。她也帮阿瑟做访谈,做翻译,做研究助手。台湾研究花费三年,阿瑟以此出版了第一本著作《文化语境中的患病者与疗愈者》,这本书后来成为医学人类学的奠基性著作。四十年后的一个春天,在哈佛大学亚洲中心举办的阿瑟·克莱曼学术庆生会上,来自世界各地的学生和同事评价这本书是将他们引入医学人类学大门的“绿皮书”。
1980年,阿瑟访谈了100多个被诊断为“神经衰弱”的病人。据此,他写出了《苦痛和疾病的社会根源:现代中国的抑郁、神经衰弱和病痛》。琼和阿瑟一起待在长沙做访谈,也是他书稿的编辑。“琼绝对是这本书的另一位作者,但她不愿意署名,因为她觉得这不是她的研究领域。”这本书让阿瑟在中国精神病学界出了名,因为他把抑郁症及其治疗的现代观念引入了中国。同时,因为这一研究建立起了政治创伤、地域文化与精神病学之间的联系,他在美国也出了名。
日常生活中,这对夫妻也形成了他们的婚姻模式:一如阿瑟把自己的衣食、薪水、房子、孩子、母亲和狗通通交付给妻子照护,在某些关键的职业选择上,他同样完全信服妻子,由她说了算。在《照护》一书中,他把那段有妻子照护的时光称为人生的“黄金时代”:
35岁那年,我拿到两份工作邀请。一份工作是留在哈佛大学,非终身教职的助理教授。另一份是华盛顿大学,终身教职的副教授。琼只花了两分钟时间,就为我们家做出了那个重大决定。我们决定举家迁往无亲无故的西雅图,去拿终身教职。这样我们的生活能更稳定,对于未来也更有掌控权。
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这是他的黄金时代,也是他看得见的白天。到了夜晚,他经常做一个噩梦。他梦见自己被挽具套着脖子,奋力拖着一辆双轮战车,在空中飞驰。战车的驾驶员死劲地鞭打他,让他跑得快点,再快点。直到最后,他累得上气不接下气,停了下来,怒吼道:“我没法儿更快了!”他怀着极大的怒火,转过身去面对那个无情的驾驶员。可令他感到震惊的是,那个手握着缰绳和鞭子的驾驶员,竟然是他自己。
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如此疯狂工作十年,阿瑟遭遇了职业危机。行业竞争激烈,长期睡眠不足,健康和耐心都遭受了许多的打击,他开始怀疑工作的价值,产生虚无主义情绪,内心萌生出那种只求在现实中生存下来的精神状态。当时他在医院康复部照顾一群严重伤残的青少年。有的人双腿瘫痪,有的人颈部以下失去知觉,有的人不能自己完成呼吸。他们在每周阿瑟主持的团体治疗聚会上,阴郁而严肃地讨论自杀,完全无视医生让处境相似的病人抱团取暖、相互打气的意愿。一次,阿瑟出于担心,想用鼓励的话语,在正面的气氛中到点结束这次聚会。结果,他遭到一位因车祸折断脊椎的年轻人的一顿臭骂。他不屑地嘲讽阿瑟的治疗,说如果他沦落到他们一般的境况,也会想自杀。也许那些极其消沉的言语、表情和精神状态感染了阿瑟。有几个月时间,他深感彷徨,脑海中不断回放聚会的场景。他迫切地想明白一个问题:疾病除了制造显而易见的毁坏,还能带来什么意义吗?
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