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她死於1688年,"黃謠"卻傳到了2025年 | 溫哥華教育中心
   

她死於1688年,"黃謠"卻傳到了2025年

而孝莊態度的轉變,當時更為現實的意義在於,宣告了她與守舊權臣鰲拜不是壹路人。


第贰年,康熙八年(1669年),鰲拜在毫無防備的情況下,被康熙的“少年摔跤隊”擒拿,下獄論罪,囚死牢中。

16歲的康熙自此開始親政。

肆年後,叁藩之亂爆發,孝莊當年構建的婚姻聯盟對於吳叁桂的叛亂起了壹定的抑制作用。平叛的8年間,孝莊還直接參與決策,打贏了另壹場來自察哈爾蒙古的內亂。當所有的叛亂被平定後,康熙對祖母的遠見和支持非常感激,兩次稱她為“宮中堯舜”。

而孝莊看到康熙已經成長為有魄力、有能力的帝王,內心欣慰,此後遁入內宮,她再未參與政治。



▲孝莊晚年畫像。圖源:網絡

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1688年1月,75歲的孝莊病逝。病重期間,康熙精心侍奉,日夜不離。但孝莊病逝後,如何安葬祖母,則成為壹個現實的難題。

孝莊的遺願是不忍遠離順治、康熙兩代兒孫,希望在順治的孝陵附近擇地安葬。然而,以母陵陪子陵,既不合滿族的禮制,也不合漢族的禮制。

孝順的康熙頗為糾結,最後選擇將孝莊生前居住的慈寧宮東側壹座殿宇,拆建到孝陵風水牆外,把孝莊的棺槨運到那裡安放。這壹放就放了37年,直到雍正繼位第叁年,才葬入地宮,稱為“昭西陵”。




▲昭西陵。

由於孝莊死後的異常安排,那起陳年緋聞又被傳播和解讀。人們認定,孝莊曾經下嫁多爾袞,死後無顏見皇太極,故不敢與皇太極合葬。

歷史學者劉潞則指出,孝莊下葬的非常規操作,主要源於康熙時期滿族的喪葬改革。滿族的傳統是火葬,從努爾哈赤到皇太極再到順治,叁任皇帝都被火葬。但到康熙時,儒家的土葬觀念深刻影響到康熙,1674年,他讓自己病逝的皇後成為第壹位土葬者。到孝莊病逝時,土葬的觀念已經盛行,如果用火葬,連康熙自己都難以接受;但如果土葬,則無法讓她與皇太極合葬(土葬用棺槨,火葬用骨灰壇)。康熙只好采取了修暫安奉殿的做法,留待後繼者解決這個問題。可見,孝莊獨葬昭西陵,與多爾袞根本無關。

終其壹生,孝莊是壹個既能隱忍又有魄力、既有作為又能隱退的女政治家。她輔佐兩任少年皇帝,兩度幫助大清度過危局,卻始終沒有被權力欲控制,壹直都是來去自如,能進能退。自始至終,她連壹個垂簾太後的名號都不要,她只是兩任皇帝的母親和祖母。

壹個人的偉大,有時候不在於他/她做了什麼,而在於他/她不做什麼。

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