罕見的文壇天才,30年了,她無可替代
《半生緣》
張愛玲晚年出過壹本《對照記》,把自己家族的照片和自己的照片壹壹做說明,其中她很大的部分就是寫自己的祖父母。她說自己祖父母的婚事:“這樣看來,他們的羅曼史是翁婿間的,這也是更中國的。”
這樁婚事的所謂傳奇和浪漫,全是在於李鴻章大手壹揮,把自己如花似玉的女兒嫁給了壹個鰥夫的動作,用女兒壹生的幸福去成就自己在歷史上“惜才”的美名。在這個傳奇裡,李菊藕只是兩個男人交換的壹種禮物。
在《對照記》的最後,張愛玲這樣形容自己的祖先:“我沒趕上看見他們,所以和他們的關系僅是屬於彼此……他們只靜靜地躺在我的血液裡,等我死的時候再死次。我愛他們。“
台大外文系的學者張小虹專門寫過這壹段,她很敏銳地發現張愛玲在晚年寫過好幾次”祖先在自己的血液裡再死壹次”的話,這究竟是什麼意思?
張愛玲說的是,自己死了之後,祖先的血脈就斷了,因為張愛玲不會生孩子,張家從此絕了後。
張小虹說:“這是壹種最溫柔的斷絕,斷絕了宗法父權最高律令的傳宗接代”。
《小團圓》裡張愛玲寫過自己人工流產的經歷,在孩子從張愛玲身體裡脫落消失的壹刻,也是祖母那所謂的“朦朧的女權主義”變得不再朦朧的時刻。
而這個時刻的完成,是由祖母、母親、姑姑叁代不同女性,所經歷的不同的委屈與痛苦澆灌成型。
也許並不只這叁個女性,張愛玲在晚年小說裡經常出現的壹個意象,就是眾多面目模糊的女性排成壹個長隊,從《少帥》到《小團圓》都有,她在長篇《怨女》裡提到過寺院裡的壹座香爐,說香爐上刻著壹行行螞蟻大的字,都是捐造香爐的施主,“陳王氏,吳趙氏,許李氏……”都是故意叫人記不住的名字,密密的排成大隊,看著使人透不過氣來。這都是做好事的女人,把希望寄托在來世的女人。
張愛玲自己在哪裡?她在隊伍的最後,在她之後,再也沒有人了,宗法社會的痛苦自她而止,她是祖先的最後壹人,也是自己的最後壹人。
李安曾說自己第壹次看到《色·戒》的時候,對張愛玲非常憤怒,想說她怎麼可以寫這種東西,“可是它就像是壹個陰影壹樣,幾年都抗拒不了”。
李安憤怒的點是什麼?“張愛玲其實是用女人的性心理去解構壹個父系社會裡面最榮耀、最神聖的事情,就是很奇怪,女人壹不合作,她和易先生說快走,那麼壹點點的東西,你覺得好像中國幾千年的父系社會這種結構突然被抽掉壹根柳釘,好像整個就瓦解了。”
李安看到了張愛玲在所謂的男歡女愛背後的故事,那根本不是什麼都市男女的戀愛追逐,而是整個宗法社會的轟然崩塌。
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好新聞沒人評論怎麼行,我來說幾句
張愛玲晚年出過壹本《對照記》,把自己家族的照片和自己的照片壹壹做說明,其中她很大的部分就是寫自己的祖父母。她說自己祖父母的婚事:“這樣看來,他們的羅曼史是翁婿間的,這也是更中國的。”
這樁婚事的所謂傳奇和浪漫,全是在於李鴻章大手壹揮,把自己如花似玉的女兒嫁給了壹個鰥夫的動作,用女兒壹生的幸福去成就自己在歷史上“惜才”的美名。在這個傳奇裡,李菊藕只是兩個男人交換的壹種禮物。
在《對照記》的最後,張愛玲這樣形容自己的祖先:“我沒趕上看見他們,所以和他們的關系僅是屬於彼此……他們只靜靜地躺在我的血液裡,等我死的時候再死次。我愛他們。“
台大外文系的學者張小虹專門寫過這壹段,她很敏銳地發現張愛玲在晚年寫過好幾次”祖先在自己的血液裡再死壹次”的話,這究竟是什麼意思?
張愛玲說的是,自己死了之後,祖先的血脈就斷了,因為張愛玲不會生孩子,張家從此絕了後。
張小虹說:“這是壹種最溫柔的斷絕,斷絕了宗法父權最高律令的傳宗接代”。
《小團圓》裡張愛玲寫過自己人工流產的經歷,在孩子從張愛玲身體裡脫落消失的壹刻,也是祖母那所謂的“朦朧的女權主義”變得不再朦朧的時刻。
而這個時刻的完成,是由祖母、母親、姑姑叁代不同女性,所經歷的不同的委屈與痛苦澆灌成型。
也許並不只這叁個女性,張愛玲在晚年小說裡經常出現的壹個意象,就是眾多面目模糊的女性排成壹個長隊,從《少帥》到《小團圓》都有,她在長篇《怨女》裡提到過寺院裡的壹座香爐,說香爐上刻著壹行行螞蟻大的字,都是捐造香爐的施主,“陳王氏,吳趙氏,許李氏……”都是故意叫人記不住的名字,密密的排成大隊,看著使人透不過氣來。這都是做好事的女人,把希望寄托在來世的女人。
張愛玲自己在哪裡?她在隊伍的最後,在她之後,再也沒有人了,宗法社會的痛苦自她而止,她是祖先的最後壹人,也是自己的最後壹人。
李安曾說自己第壹次看到《色·戒》的時候,對張愛玲非常憤怒,想說她怎麼可以寫這種東西,“可是它就像是壹個陰影壹樣,幾年都抗拒不了”。
李安憤怒的點是什麼?“張愛玲其實是用女人的性心理去解構壹個父系社會裡面最榮耀、最神聖的事情,就是很奇怪,女人壹不合作,她和易先生說快走,那麼壹點點的東西,你覺得好像中國幾千年的父系社會這種結構突然被抽掉壹根柳釘,好像整個就瓦解了。”
李安看到了張愛玲在所謂的男歡女愛背後的故事,那根本不是什麼都市男女的戀愛追逐,而是整個宗法社會的轟然崩塌。
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