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超越网文用户,短剧掀起的变革比想象的更多
超越网文用户,短剧掀起的变革比想象的更多超越网文用户,短剧掀起的变革比想象的更多
短剧能够倒逼网络文学创作和影视创作改革，去掉那些冗长的内容和无效的叙事吗？未来的图景，应是长短并存、多元共生，我们拭目以待。
短剧最初入场和网文一样，经历过野蛮生长。不妨借用《百年孤独》的经典句式：“很多年后，当我们聊起短剧的时候，可能会回想起网络文学刚刚兴起的那个时候。”
短剧和网文，起初都不被看好，但是它们贴近时代、媒介和受众，迅速发展壮大，成为新大众文艺的重要的成员。
短剧是在网文、网剧、短视频发展到一定阶段的后起之秀，是网络媒介发展到当下最新的内容形态，它将各种优势集成，如低成本、快情节、高节奏、浓情绪，这些特质让它迅速席卷市场，对影视界和网文界都形成了新的挑战。
根据《第56次中国互联网发展状况统计报告》，“截至 2025 年 6 月，我国网民达11.23亿人次”，其中“短视频用户规模已达10.68 亿人，占网民整体的 95.1%；微短剧用户规模已达 6.26 亿人，占网民整体的 55.8%。”而与此同时，网络音乐、网络游戏、网络文学的用户规模分别达 7.24 亿人、5.84 亿人和 5.13 亿人。
从数据层面来说，短剧用户已经明显超越网文用户。短剧不仅仅是一种文艺现象，更是一种网络时代的文娱支柱产业。
短剧正在成为网络时代新的表达方式。
网络时代是一个什么样的时代？可以加上很多前缀，比如人工智能时代、大数据时代、视觉文化时代、注意力分散的时代，等等。短剧可以说生逢其时，它是适应网络时代的新物种。
短剧适应视觉图像时代。当我们在讨论图像时代、视觉文化的时候，我们都不能离开一个源头，就是海德格尔曾经提出的“世界图像时代”。他在1938年发表了名为《世界图像时代》的演讲，现代社会的根本特征就是世界被把握为图像。现代的基本进程乃是对作为图像的世界的征服过程。
人类不断发挥自身的主体地位，世界变成了可被测量、分析和消费的客体，生活不仅仅在经历，也在不断被书写、拍摄、剪辑、观看，分类定制成为各种被点击观看的消费商品。短剧正是从这样的生活短视频、剧情短视频进化而来，它不再是零星的生活记录，演进成为更加标准化的文娱消费品。
目前，无论是作为内容平台的阅文、七猫，还是作为短视频平台的快手、抖音，还有微信中的无数小程序，短剧已经成为一个必争的赛道。甚至越来越多的官方媒体也加入其中，内容包括文旅、文博、非遗、红色主题、行业主题、甚至反诈主题，等等，其中也出了不少精品，如《逃出大英博物馆》《傩戏》《重回永乐大典》《请回答1937》等等。短剧已经成为各行各业内容植入和传播的新载体，谁能掌握短剧就能掌握市场。
短剧适应注意力分散的时代。短剧契合移动客户端的观影模式和高节奏下人们碎片化的阅读行为，其拍摄构图尤其重视近景和特写镜头，都是为竖屏观看而设置的。短剧的快情节、高节奏、浓情绪也能够适应人们碎片化的阅读观影行为。
罗伯特·哈桑在《注意力分散的时代》一书中提到：“不断加速的网络是支配经济、文化和社会的生产基础和控制架构，同时是一种新的时间形式，在技术层面前所未有的网络时间的基础。这种难以穷尽的、多元繁杂的网络时间，使得人们的注意力被不断分散。”而短剧正是通过强冲突、快节奏、多反转等方式抓住观众的注意力和人民币。
《盛夏芬德拉》是短剧破圈的标志性作品。
目前，短剧的内容品质也在提高，比如播放量超过30亿次的《盛夏芬德拉》，与以往短剧以强烈的戏剧冲突、脸谱化的人物形象相反，而以充满含蓄、象征意味的镜头语言取胜。
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短剧最初入场和网文一样，经历过野蛮生长。不妨借用《百年孤独》的经典句式：“很多年后，当我们聊起短剧的时候，可能会回想起网络文学刚刚兴起的那个时候。”
短剧和网文，起初都不被看好，但是它们贴近时代、媒介和受众，迅速发展壮大，成为新大众文艺的重要的成员。
短剧是在网文、网剧、短视频发展到一定阶段的后起之秀，是网络媒介发展到当下最新的内容形态，它将各种优势集成，如低成本、快情节、高节奏、浓情绪，这些特质让它迅速席卷市场，对影视界和网文界都形成了新的挑战。
根据《第56次中国互联网发展状况统计报告》，“截至 2025 年 6 月，我国网民达11.23亿人次”，其中“短视频用户规模已达10.68 亿人，占网民整体的 95.1%；微短剧用户规模已达 6.26 亿人，占网民整体的 55.8%。”而与此同时，网络音乐、网络游戏、网络文学的用户规模分别达 7.24 亿人、5.84 亿人和 5.13 亿人。
从数据层面来说，短剧用户已经明显超越网文用户。短剧不仅仅是一种文艺现象，更是一种网络时代的文娱支柱产业。
短剧正在成为网络时代新的表达方式。
网络时代是一个什么样的时代？可以加上很多前缀，比如人工智能时代、大数据时代、视觉文化时代、注意力分散的时代，等等。短剧可以说生逢其时，它是适应网络时代的新物种。
短剧适应视觉图像时代。当我们在讨论图像时代、视觉文化的时候，我们都不能离开一个源头，就是海德格尔曾经提出的“世界图像时代”。他在1938年发表了名为《世界图像时代》的演讲，现代社会的根本特征就是世界被把握为图像。现代的基本进程乃是对作为图像的世界的征服过程。
人类不断发挥自身的主体地位，世界变成了可被测量、分析和消费的客体，生活不仅仅在经历，也在不断被书写、拍摄、剪辑、观看，分类定制成为各种被点击观看的消费商品。短剧正是从这样的生活短视频、剧情短视频进化而来，它不再是零星的生活记录，演进成为更加标准化的文娱消费品。
目前，无论是作为内容平台的阅文、七猫，还是作为短视频平台的快手、抖音，还有微信中的无数小程序，短剧已经成为一个必争的赛道。甚至越来越多的官方媒体也加入其中，内容包括文旅、文博、非遗、红色主题、行业主题、甚至反诈主题，等等，其中也出了不少精品，如《逃出大英博物馆》《傩戏》《重回永乐大典》《请回答1937》等等。短剧已经成为各行各业内容植入和传播的新载体，谁能掌握短剧就能掌握市场。
短剧适应注意力分散的时代。短剧契合移动客户端的观影模式和高节奏下人们碎片化的阅读行为，其拍摄构图尤其重视近景和特写镜头，都是为竖屏观看而设置的。短剧的快情节、高节奏、浓情绪也能够适应人们碎片化的阅读观影行为。
罗伯特·哈桑在《注意力分散的时代》一书中提到：“不断加速的网络是支配经济、文化和社会的生产基础和控制架构，同时是一种新的时间形式，在技术层面前所未有的网络时间的基础。这种难以穷尽的、多元繁杂的网络时间，使得人们的注意力被不断分散。”而短剧正是通过强冲突、快节奏、多反转等方式抓住观众的注意力和人民币。
《盛夏芬德拉》是短剧破圈的标志性作品。
目前，短剧的内容品质也在提高，比如播放量超过30亿次的《盛夏芬德拉》，与以往短剧以强烈的戏剧冲突、脸谱化的人物形象相反，而以充满含蓄、象征意味的镜头语言取胜。
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