新聞 
秦始皇求仙問藥的"昆侖"在哪裡
秦始皇求仙問藥的"昆侖"在哪裡秦始皇求仙問藥的"昆侖"在哪裡
由此可見，元代定義的昆侖並不在黃河源頭處，反而是黃河上游壹串被黃河綿延環繞的巨大山脈，以今天的地圖觀之，恰好是叁面為黃河所環繞的今阿尼瑪卿山山脈，在中國古代典籍中也被稱為“大積石山”，與《尚書·禹貢》中“導河積石”的記載不謀而合，此處昆侖山的譯音“騰乞裡塔”很可能也與蒙古語中的騰格裡詞匯同源，有所謂“天山”之義，即當地人心目中的“神山”。
古人對昆侖最為系統性的考察還是在清代。康熙年間，清廷全力平定西北新疆壹帶的准噶爾部落，當時的青海處於准噶爾、西藏與內地的交通要沖，位於青海境內的和碩特蒙古部落便被視為朝廷重點爭取對象。康熙帝借探查河源的機會在當地宣揚朝廷恩威，作為勘察使者的侍衛拉錫與舒蘭於康熙肆拾叁年(1704年)不辱使命再次來到“星宿海”，得知其周圍群山蒙古名為“庫爾滾”，認為“即昆侖也”，同時認為從周邊“庫爾滾”群山中湧出的叁條河流(包括黃河上的卡日曲與約古宗列曲)即黃河源頭所在，這壹發現再次佐證了《山海經》中“河出昆侖”的基本猜想，而此處的庫爾滾(坤)山，即今巴顏喀拉山，這壹結果也基本與今日現代地理考察所得出的結論相吻合。
現代地理學上的昆侖山脈從帕米爾高原發端，沿著塔裡木盆地和青藏高原的交界壹路向東，在進入青海之後，則沿柴達木盆地南緣向東南延伸，形成巴顏喀拉山脈與阿尼瑪卿山等多列山系，而古人對於昆侖位置的探究盡管不盡相同，但終究處在“大昆侖”的范疇之中。
大秦將昆侖視作求仙訪藥的神仙居所，漢武帝將昆侖視為漢家西域的明證，昆侖在大唐與吐蕃的交往中撤下隱藏的迷霧，在元代丈量寰宇的腳步中逐漸明晰，最終在清代的壹統功業中找到了真實而確切的歸宿。
據“國家人文歷史”公眾號
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
還沒人說話啊，我想來說幾句
古人對昆侖最為系統性的考察還是在清代。康熙年間，清廷全力平定西北新疆壹帶的准噶爾部落，當時的青海處於准噶爾、西藏與內地的交通要沖，位於青海境內的和碩特蒙古部落便被視為朝廷重點爭取對象。康熙帝借探查河源的機會在當地宣揚朝廷恩威，作為勘察使者的侍衛拉錫與舒蘭於康熙肆拾叁年(1704年)不辱使命再次來到“星宿海”，得知其周圍群山蒙古名為“庫爾滾”，認為“即昆侖也”，同時認為從周邊“庫爾滾”群山中湧出的叁條河流(包括黃河上的卡日曲與約古宗列曲)即黃河源頭所在，這壹發現再次佐證了《山海經》中“河出昆侖”的基本猜想，而此處的庫爾滾(坤)山，即今巴顏喀拉山，這壹結果也基本與今日現代地理考察所得出的結論相吻合。
現代地理學上的昆侖山脈從帕米爾高原發端，沿著塔裡木盆地和青藏高原的交界壹路向東，在進入青海之後，則沿柴達木盆地南緣向東南延伸，形成巴顏喀拉山脈與阿尼瑪卿山等多列山系，而古人對於昆侖位置的探究盡管不盡相同，但終究處在“大昆侖”的范疇之中。
大秦將昆侖視作求仙訪藥的神仙居所，漢武帝將昆侖視為漢家西域的明證，昆侖在大唐與吐蕃的交往中撤下隱藏的迷霧，在元代丈量寰宇的腳步中逐漸明晰，最終在清代的壹統功業中找到了真實而確切的歸宿。
據“國家人文歷史”公眾號
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
推薦: