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中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰
中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰
跟世界上絕大部分地區相比，比如經歷數百年殖民統治歷史的印度，中國的道路非常不同。盡管遭受諸多挫折，中國最終靠著自我革命，獲得了完全意義上的獨立自主，中間我們有無數次試錯，也走過不少彎路。
亞洲許多地方的嘗試失敗了，在東南亞，民族獨立甚至是借助日本這個新的殖民勢力把原有的殖民架構打碎以後，才有了縫隙和可能。所以在這些地方，對贰戰的敘事和我們是有差別的。
印度法官達賓諾德·帕爾
這裡可以舉壹個極具爭議性的典型案例。遠東國際軍事法庭審判日本戰犯時，印度法官達賓諾德·帕爾認為這次判決是不公平的，主張日本戰犯“全員無罪”。當然我們不同意他的觀點，但如果站在印度的角度，他的這種立場有他的邏輯。
帕爾的核心邏輯，簡而言之就是：日本人幹的這些事情，有哪些是英國人或歐美人沒幹過的？他在辯詞中承認日本軍隊犯下殘忍的罪行，但從發動戰爭本身來看，這跟殖民統治印度的英國人、殖民東南亞的歐洲及美國人有差別嗎？如果只懲罰日本人，就成了“勝利者的審判”。
在這個語境下，或許帕爾提出了壹個嚴肅的問題：在整體權力格局沒有改變的情況下，只懲罰日本至少是不完整的。不過，帕爾的這些觀點後來被日本右翼利用來為日本脫罪，他們把帕爾塑造成壹個英雄，為日本的暴行卸責。
當我們站在全球角度去思考贰戰以及戰後遺留問題時，會發現這場戰爭非常復雜，不同的人由於所處的境遇不同，對戰爭的理解很不壹樣。
所以，我壹直持這樣壹個觀點：對贰戰的思考不能局限於雙邊關系，因為近現代的中日問題從來不是雙邊問題，而要放到區域和全球語境下審視；今天的亞太格局，是20世紀數場相互聯系的戰爭共同塑造的，歷史上的諸多矛盾和問題沒有得到清理，層疊累積，形成當下人們對過去的種種充滿矛盾張力的看法。
當我們將全球格局納入進來，就會發現，歷史的復雜性在於，我們至今仍生活在壹個由殖民主義主導的權力格局中。正是因為殖民體系沒有被徹底推翻和清理，所以戰爭遺產也沒有得到合理的處置。
觀察者網：對，即便是“反殖民”這個詞匯，也不是被殖民者的“專屬”說法，革命者在用，日本的左翼也會用，甚至日本右翼所謂的“英雄主義史觀”也可以套用這套邏輯來解構戰爭罪行。
宋念申：我前面反復提到更大的權力格局，其實也是想表述，這場戰爭絕對不只是民族之間的戰爭，不是中國人對抗日本人這種簡單的贰元對立。如果只把這場戰爭理解為民族之間的戰爭，就容易忽略背後更大的問題。
我們去讀壹讀毛澤東的《論持久戰》，他明確指出中日戰爭“不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本”之間的戰爭。也就是說，戰勝帝國主義，同時是中國擺脫半殖民地半封建地位的過程。他談到中國獲勝有叁個條件，其中之壹就是“日本國內人民和日本殖民地人民的革命運動的興起”。
中國革命者把中日之間的戰爭置於更大的歷史和政治視野之中，因此中國的反抗不僅僅是民族主義的，更是社會革命意義上的，既對內消除半封建狀態，也對外消除半殖民地狀態。
也就是在這個意義上，抗日戰爭的性質不能被簡單理解為“自由世界”對抗“法西斯主義”，至少我們爭取的自由和解放，並不僅僅針對日本法西斯，更是針對國內外所有的壓迫勢力。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
亞洲許多地方的嘗試失敗了，在東南亞，民族獨立甚至是借助日本這個新的殖民勢力把原有的殖民架構打碎以後，才有了縫隙和可能。所以在這些地方，對贰戰的敘事和我們是有差別的。
印度法官達賓諾德·帕爾
這裡可以舉壹個極具爭議性的典型案例。遠東國際軍事法庭審判日本戰犯時，印度法官達賓諾德·帕爾認為這次判決是不公平的，主張日本戰犯“全員無罪”。當然我們不同意他的觀點，但如果站在印度的角度，他的這種立場有他的邏輯。
帕爾的核心邏輯，簡而言之就是：日本人幹的這些事情，有哪些是英國人或歐美人沒幹過的？他在辯詞中承認日本軍隊犯下殘忍的罪行，但從發動戰爭本身來看，這跟殖民統治印度的英國人、殖民東南亞的歐洲及美國人有差別嗎？如果只懲罰日本人，就成了“勝利者的審判”。
在這個語境下，或許帕爾提出了壹個嚴肅的問題：在整體權力格局沒有改變的情況下，只懲罰日本至少是不完整的。不過，帕爾的這些觀點後來被日本右翼利用來為日本脫罪，他們把帕爾塑造成壹個英雄，為日本的暴行卸責。
當我們站在全球角度去思考贰戰以及戰後遺留問題時，會發現這場戰爭非常復雜，不同的人由於所處的境遇不同，對戰爭的理解很不壹樣。
所以，我壹直持這樣壹個觀點：對贰戰的思考不能局限於雙邊關系，因為近現代的中日問題從來不是雙邊問題，而要放到區域和全球語境下審視；今天的亞太格局，是20世紀數場相互聯系的戰爭共同塑造的，歷史上的諸多矛盾和問題沒有得到清理，層疊累積，形成當下人們對過去的種種充滿矛盾張力的看法。
當我們將全球格局納入進來，就會發現，歷史的復雜性在於，我們至今仍生活在壹個由殖民主義主導的權力格局中。正是因為殖民體系沒有被徹底推翻和清理，所以戰爭遺產也沒有得到合理的處置。
觀察者網：對，即便是“反殖民”這個詞匯，也不是被殖民者的“專屬”說法，革命者在用，日本的左翼也會用，甚至日本右翼所謂的“英雄主義史觀”也可以套用這套邏輯來解構戰爭罪行。
宋念申：我前面反復提到更大的權力格局，其實也是想表述，這場戰爭絕對不只是民族之間的戰爭，不是中國人對抗日本人這種簡單的贰元對立。如果只把這場戰爭理解為民族之間的戰爭，就容易忽略背後更大的問題。
我們去讀壹讀毛澤東的《論持久戰》，他明確指出中日戰爭“不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本”之間的戰爭。也就是說，戰勝帝國主義，同時是中國擺脫半殖民地半封建地位的過程。他談到中國獲勝有叁個條件，其中之壹就是“日本國內人民和日本殖民地人民的革命運動的興起”。
中國革命者把中日之間的戰爭置於更大的歷史和政治視野之中，因此中國的反抗不僅僅是民族主義的，更是社會革命意義上的，既對內消除半封建狀態，也對外消除半殖民地狀態。
也就是在這個意義上，抗日戰爭的性質不能被簡單理解為“自由世界”對抗“法西斯主義”，至少我們爭取的自由和解放，並不僅僅針對日本法西斯，更是針對國內外所有的壓迫勢力。
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