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中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰
中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰中日問題不止於雙邊關系,東亞也尚未真正走出贰戰
主流媒體的敘述將這段歷史看作是“自由世界”戰勝其反對者的歷史。贰戰是“自由世界”戰勝法西斯主義；冷戰是“自由世界”戰勝共產主義；到了後冷戰，則是“自由世界”去打敗新的敵人，比如恐怖主義、邪惡軸心、失敗國家等等。按照這套歷史敘事的邏輯，美國跟日本在太平洋戰場的戰爭，是自由世界打敗威權的法西斯軍國主義的戰爭，日本“開國”之後逐漸迷失了方向，只要把它從拒絕美國式自由主義的錯誤道路上糾正回來、變成自由世界陣營的壹員，那麼這件事就解決了。
但是，遭受日本殖民侵略的亞洲人民並不是這樣理解這場戰爭的：我們打的是壹場反對殖民主義和帝國主義的戰爭，為的是爭取自己的民族解放。民族解放當然包含爭取自由的內容，但這首先不是自由主義意識形態的問題，而是非常具體的反對壓迫、爭取獨立解放的問題。
這層意義在歐美的歷史敘事中是被遮蔽的，它根本不談反法西斯與反殖民之間的關系。為什麼？因為歐美自身就是殖民主義者，雖然法西斯主義被打敗了，但自19世紀至今，歐美主導下的整個世界的殖民主義、帝國主義大結構始終沒有改變。
所以我們看到，美國（以及歐洲）對這場戰爭最根本的定義，和被殖民者——比如中國、朝鮮半島和東南亞——對這場戰爭的理解存在本質不同。除了進步主義歷史學者，歐美主流敘事中幾乎看不到殖民主義的問題。這也使得他們的歷史敘事中，中國在贰戰中的角色往往是缺位的。前幾天歐盟外長、愛沙尼亞前總理卡婭·卡拉斯（Kaja Kallas）居然說自己從沒聽說過蘇聯和中國打贏了贰戰，就充分說明這種敘事對歐洲人有多麼大的影響。
贰戰結束後很快進入“冷戰”。“冷戰”這個詞很奇怪：站在美國或歐洲的角度，1945年以後確實沒有再次發生大規模的熱戰，但這並不意味著這段時間的戰爭都是“冷”的狀態。如果站在東亞看，贰戰結束後至少有中國內戰、朝鮮戰爭、越南戰爭等熱戰，它們構成戰後東亞維持至今的秩序。所以至少在東亞，“冷戰”壹點都不“冷”。
由於美國的冷戰認知，它把中國內戰結束之後的朝鮮戰爭和越南戰爭，理解為是共產主義對自由世界的侵犯，所以它選擇介入朝鮮半島和印度(专题)支那半島尋求民族獨立和統壹的戰爭。
正是對贰戰以來整個歷史的理解存在巨大的偏差，使得今天我們在看美國這份原子彈80周年聲明時有種歷史倒錯感，感覺美國立場發生了重大改變。今天美國強調日本是盟友，甚至對太平洋戰爭中慘烈的對抗采取規避、粉飾的態度，因為美國認定現在存在新的“敵人”。這個“敵人”是誰，我想大家都很清楚。
從另外的角度看，美國的態度也可以說是壹以貫之的。它對世界歷史的理解，跟我們站在被殖民者的立場上的理解是不同的。本質上，美國是今天殖民性的代表，而且是迄今為止世界權力格局中最具壓迫性的角色。
觀察者網：換句話說，並不是美國的態度在當下發生了重大變化，它的主軸其實從未變過。
宋念申：對的。在此也想提醒，美國本身很復雜，內部很多元，我們有時候會籠統說“美國”的態度，但就像前面提到的那樣，美國也有進步主義學者，學界的態度往往和政界不同。我們反對的是美國政府的外交政策、亞太政策，批判美國的政客以及被其篡改的歷史。
廣島長崎原爆：反人類還是“無冤魂”？
觀察者網：提到了原子彈，我們就聊聊去年和今年的兩部電影——《奧本海默》和《南京照相館》，都是講述對日作戰歷史，兩者在某些地方可以形成互文，本身也都是很好的解讀文本，當然兩部電影在上映後也在某些地方引發了爭議，不知您怎麼評價這兩部電影背後所反映出來的歷史觀？
宋念申：兩部電影都很優秀，能開啟不同視角的解讀，但我想把它們放在壹起談，是因為這兩部電影都引發了壹系列有關歷史記憶的爭議。
絕大多數人對《南京照相館》的評價很高，但網上仍有人批評它，質疑其展現血腥的場景是宣揚仇恨。《奧本海默》遭受的批評之壹，則是它完全沒有血腥場景，比如有日本網民批判它沒有展現日本人遭受原爆的受害場景。
日本國內的歷史教育，把贰戰作為壹場常規化戰爭，強調日本在戰爭中遭受原子彈侵害，是迄今為止人類歷史上唯壹壹個遭受原子彈轟炸的國家——客觀而言，這壹點確實如此，原爆讓日本在短短幾分鍾時間內死了差不多20萬人，並且在相當長時間內忍受原爆造成的輻射污染侵害。客觀上，這的確是極端反人類的罪行。但將這場戰爭常規化，最終導致日本許多人認為，自己僅僅是受害者這壹面。
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但是，遭受日本殖民侵略的亞洲人民並不是這樣理解這場戰爭的：我們打的是壹場反對殖民主義和帝國主義的戰爭，為的是爭取自己的民族解放。民族解放當然包含爭取自由的內容，但這首先不是自由主義意識形態的問題，而是非常具體的反對壓迫、爭取獨立解放的問題。
這層意義在歐美的歷史敘事中是被遮蔽的，它根本不談反法西斯與反殖民之間的關系。為什麼？因為歐美自身就是殖民主義者，雖然法西斯主義被打敗了，但自19世紀至今，歐美主導下的整個世界的殖民主義、帝國主義大結構始終沒有改變。
所以我們看到，美國（以及歐洲）對這場戰爭最根本的定義，和被殖民者——比如中國、朝鮮半島和東南亞——對這場戰爭的理解存在本質不同。除了進步主義歷史學者，歐美主流敘事中幾乎看不到殖民主義的問題。這也使得他們的歷史敘事中，中國在贰戰中的角色往往是缺位的。前幾天歐盟外長、愛沙尼亞前總理卡婭·卡拉斯（Kaja Kallas）居然說自己從沒聽說過蘇聯和中國打贏了贰戰，就充分說明這種敘事對歐洲人有多麼大的影響。
贰戰結束後很快進入“冷戰”。“冷戰”這個詞很奇怪：站在美國或歐洲的角度，1945年以後確實沒有再次發生大規模的熱戰，但這並不意味著這段時間的戰爭都是“冷”的狀態。如果站在東亞看，贰戰結束後至少有中國內戰、朝鮮戰爭、越南戰爭等熱戰，它們構成戰後東亞維持至今的秩序。所以至少在東亞，“冷戰”壹點都不“冷”。
由於美國的冷戰認知，它把中國內戰結束之後的朝鮮戰爭和越南戰爭，理解為是共產主義對自由世界的侵犯，所以它選擇介入朝鮮半島和印度(专题)支那半島尋求民族獨立和統壹的戰爭。
正是對贰戰以來整個歷史的理解存在巨大的偏差，使得今天我們在看美國這份原子彈80周年聲明時有種歷史倒錯感，感覺美國立場發生了重大改變。今天美國強調日本是盟友，甚至對太平洋戰爭中慘烈的對抗采取規避、粉飾的態度，因為美國認定現在存在新的“敵人”。這個“敵人”是誰，我想大家都很清楚。
從另外的角度看，美國的態度也可以說是壹以貫之的。它對世界歷史的理解，跟我們站在被殖民者的立場上的理解是不同的。本質上，美國是今天殖民性的代表，而且是迄今為止世界權力格局中最具壓迫性的角色。
觀察者網：換句話說，並不是美國的態度在當下發生了重大變化，它的主軸其實從未變過。
宋念申：對的。在此也想提醒，美國本身很復雜，內部很多元，我們有時候會籠統說“美國”的態度，但就像前面提到的那樣，美國也有進步主義學者，學界的態度往往和政界不同。我們反對的是美國政府的外交政策、亞太政策，批判美國的政客以及被其篡改的歷史。
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觀察者網：提到了原子彈，我們就聊聊去年和今年的兩部電影——《奧本海默》和《南京照相館》，都是講述對日作戰歷史，兩者在某些地方可以形成互文，本身也都是很好的解讀文本，當然兩部電影在上映後也在某些地方引發了爭議，不知您怎麼評價這兩部電影背後所反映出來的歷史觀？
宋念申：兩部電影都很優秀，能開啟不同視角的解讀，但我想把它們放在壹起談，是因為這兩部電影都引發了壹系列有關歷史記憶的爭議。
絕大多數人對《南京照相館》的評價很高，但網上仍有人批評它，質疑其展現血腥的場景是宣揚仇恨。《奧本海默》遭受的批評之壹，則是它完全沒有血腥場景，比如有日本網民批判它沒有展現日本人遭受原爆的受害場景。
日本國內的歷史教育，把贰戰作為壹場常規化戰爭，強調日本在戰爭中遭受原子彈侵害，是迄今為止人類歷史上唯壹壹個遭受原子彈轟炸的國家——客觀而言，這壹點確實如此，原爆讓日本在短短幾分鍾時間內死了差不多20萬人，並且在相當長時間內忍受原爆造成的輻射污染侵害。客觀上，這的確是極端反人類的罪行。但將這場戰爭常規化，最終導致日本許多人認為，自己僅僅是受害者這壹面。
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