不只是悲剧年轻人的"精神鸦片" 川普下半旗的真正原因

[特朗普] 不只是悲剧年轻人的"精神鸦片" 川普下半旗的真正原因

2025-09-14 | 来源: 文化纵横 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

不仅如此，政治宗派化还上升为某种具有高度仪式感的生活方式，与年轻人的休闲活动、消费、审美趣味和个人道德紧密捆绑在一起。年轻人不再满足于“拿铁自由主义”与“猎鸟保守主义”，他们有属于自己的语言、游戏、音乐和世界。以极右翼青年群体为例，虽然意识形态水火不容，但他们可通过内部文化（包括阴谋论），以向壁虚造的方式发明出惊人的凝聚力。

他们构建起一个松散的多媒体网络，有自己的大学——“普拉格大学”（Prager University），以规避实体大学的左倾思潮；有自己的游戏——“黑命飞溅”（Black Lives Splatter），鼓励玩家驾驶车辆冲入虚拟的“黑人的命也是命”游行示威者人群；有自己的语言——自称为Kek（以一种宗教戏仿的方式表示对佩佩蛙的崇拜），而称对手为SJW （字面含义为“社会正义战士”，实为讽刺）；有自己的理论——“匿名者Q”（QAnon），相信世界被邪教所统治，民主党就是一群崇拜撒旦的恋童癖者。

“黑人的命也是命”等左翼运动被认为造成过度的政治正确，开始遭到右翼反扑。（Getty Images）

即便内容与逻辑并不连贯，但其背后所藴藏的巨大破坏性力量依然吸引着年轻追随者。这些并非右翼所独有。美国自由派的“觉醒运动”（Woke）同样充斥着强烈的宗派色彩。哥伦比亚大学语言学家约翰·麦克沃特（John McWhorter）称该运动“本质上就是一种宗教”：由学术界“神职人员”如千禧一代的伊布拉姆·肯迪（Ibram Kendi），以及政界“神职人员”共同组成的“牧师阶层”带领着一大批“上帝选民”，致力于根除生活中的各类不公不义。在这一过程中，自由派不惜牺牲言论的自由与批判性对待种族理论的自由。自由派以更加激进的姿态，变得和他们的对手一样心灵脆弱、锱铢必较。

（二）政治宗派主义的特徵

我们可以尝试着从三个方面来理解政治宗派主义的特徵。

特徵一，政治作为身份认同的核心。在传统的宗派主义中，政治身份是次要的，但在今天的美国政治宗派主义中，政治身份恰恰是最首要的。约翰·霍普金斯大学政治学家莉莉安娜·梅森（Lilliana Mason）认为，意识形态、宗教、种族身份等被整合并重构为某种“巨型身份”，这一身份几乎为“民主党”和“共和党”两个名词所完全垄断。她将这种现象称为“基于政治身份的两极分化”。这种政治性的分裂使得孤立的交战双方对于不断变化的处境或真正的国家问题反应迟钝。

令人哭笑不得的是，政治宗派主义甚至分裂了宗教本身。对于今天的福音派教徒而言，敌人不再是世俗的美国，而是他们的基督徒同胞。他们宗教信仰一致，但信念不同。

曾经，他们在信仰的背景下选择政治归属，现在，他们在政治的背景下考虑信仰归属。这就解释了为什么在信教比例严重下滑的情况下，白人福音派教徒的数量仍逆势增长——因为越来越多的特朗普支持者开始自认为是福音派教徒，无论他们是否去过教堂。在特朗普执政期间，因政治身份而改变自己宗教、阶级甚至性取向的情况不在少数。