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今天我们还爱看主旋律作品吗?｜编辑部聊天室
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《南京照相馆》剧照（图片来源：豆瓣）
张友发：可以跟《南京照相馆》形成对照的是《南京！南京！》。《南京！南京！》塑造的是一个良知的日本人，在残酷的战争中，双方都保留了人性。但《南京照相馆》 的核心其实就是最后那一句话——我们不是朋友。
03 每个国家都有自己的主旋律
王鹏凯：其实不只中国有主旋律，美国也有，比较有代表性的就是《珍珠港》《阿甘正传》《美国队长》，包括近几年的《奥本海默》。这些电影很多也是在处理重大历史题材，或者是传递个人英雄主义这种美国价值观。不同国家的主旋律在题材上是有相似之处的，但内核也会有差别？
张友发：可以把战争片理解为美国对外输出意识形态，或者对内形成共识的一种方式。1917年美国参与一战的时候，就成立了国会公共信息委员会来进行战争宣传，好莱坞也正式与美国政府建立起合作关系，美国总统认为电影可以通过极小的成本、甚至零成本进行国家宣传。二战也是如此，罗斯福说，你们每拍一部电影都要想一想，这部电影到底能不能帮助我们取得战争的胜利？看到过一个数据，当时美国一年拍1700部电影，里面有500部是战争片，很多跟二战相关，输出到欧美各国，可能也输出到中国，这是好莱坞形成全球优势的开始。
对内也是如此。有美国学者曾做过研究：截至80年代，除去决定从越南撤兵的前后两年，奥斯卡最佳影片始终保持着对美国主流社会与主流文化的正面评价。截至2022年，仅“奥斯卡最佳电影”这一项中，就有21部以战争为主要背景的影片，还不包括《阿甘正传》这样有不少战争场景的电影。
这里面也存在反思性作品。越战结束30年间，美国涌现出了500部不同角度展现越战的电影，约翰·斯道雷将它分为三种类型，分别是作为背叛的电影（把战败的责任归咎到政治家，或者平民的背叛，比如《第一滴血》）、黑白颠倒综合症（电影中北越的士兵变得很强大，美国士兵往往形单影只）、战争的美国化（将越南战争变成美国语境，比如《阿甘正传》）。
有学者观察到，这些好莱坞电影已经影响了美国人的越战记忆，一些越战老兵甚至声称自己完全分不清某段战争记忆到底是自己的亲身经历还是好莱坞的电影，最后大家对于电影的认知也变得和解了。所以美国的主旋律也在博弈，一开始是支持美国政府，宣扬战争行为，后面开始反思，之后又重新变成整合意识形态的机器。
《阿甘正传》剧照（图片来源：豆瓣） 04 主旋律如何塑造想象的共同体
王鹏凯：当下观众对主旋律的心态也在发生变化，一方面观众开始对重复的爱国情绪产生了疲倦，但另一方面《南京照相馆》这样的故事仍然受到认可。大家还爱看主旋律作品吗？
潘文捷：我爸非常喜欢看，我们家一天到晚都在放战争题材的电视剧、电影，包括手撕鬼子，我们家的屏幕上每天有很多炸弹，狂轰滥炸。我就一直想分析，我爸为什么那么喜欢看这些影视剧，我感觉他能够在里面找到一种英雄主义，一种男子气概。代入到我们国家，虽然当时的军事水平有种种限制，但最后还是战胜了敌人，获得了胜利。这样一种英雄主义的情怀，我觉得还是很多人内心想要追求的，包括看美国的英雄题材电影。
有一个问题是，如果你喜欢英雄主义，肯定会有一个敌人，那个敌人到底是谁还是蛮重要的。比如我爸看完这些剧之后就抵制日本的一切，甚至包括从日本引种栽培的板栗南瓜。《南京照相馆》里，最后主角说“我们不是朋友”，那它给屏幕外的我们传递的信息究竟是什么？我们到底跟谁不是朋友？我们是跟所有日本人不是朋友吗？还是跟日本产的一切。还是说我们跟那些引发战争的法西斯主义者不是朋友？我们英雄主义对面的那个敌人到底是谁？搞清楚这些是非常重要的，我们今天应该反对什么，反思什么。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
张友发：可以跟《南京照相馆》形成对照的是《南京！南京！》。《南京！南京！》塑造的是一个良知的日本人，在残酷的战争中，双方都保留了人性。但《南京照相馆》 的核心其实就是最后那一句话——我们不是朋友。
03 每个国家都有自己的主旋律
王鹏凯：其实不只中国有主旋律，美国也有，比较有代表性的就是《珍珠港》《阿甘正传》《美国队长》，包括近几年的《奥本海默》。这些电影很多也是在处理重大历史题材，或者是传递个人英雄主义这种美国价值观。不同国家的主旋律在题材上是有相似之处的，但内核也会有差别？
张友发：可以把战争片理解为美国对外输出意识形态，或者对内形成共识的一种方式。1917年美国参与一战的时候，就成立了国会公共信息委员会来进行战争宣传，好莱坞也正式与美国政府建立起合作关系，美国总统认为电影可以通过极小的成本、甚至零成本进行国家宣传。二战也是如此，罗斯福说，你们每拍一部电影都要想一想，这部电影到底能不能帮助我们取得战争的胜利？看到过一个数据，当时美国一年拍1700部电影，里面有500部是战争片，很多跟二战相关，输出到欧美各国，可能也输出到中国，这是好莱坞形成全球优势的开始。
对内也是如此。有美国学者曾做过研究：截至80年代，除去决定从越南撤兵的前后两年，奥斯卡最佳影片始终保持着对美国主流社会与主流文化的正面评价。截至2022年，仅“奥斯卡最佳电影”这一项中，就有21部以战争为主要背景的影片，还不包括《阿甘正传》这样有不少战争场景的电影。
这里面也存在反思性作品。越战结束30年间，美国涌现出了500部不同角度展现越战的电影，约翰·斯道雷将它分为三种类型，分别是作为背叛的电影（把战败的责任归咎到政治家，或者平民的背叛，比如《第一滴血》）、黑白颠倒综合症（电影中北越的士兵变得很强大，美国士兵往往形单影只）、战争的美国化（将越南战争变成美国语境，比如《阿甘正传》）。
有学者观察到，这些好莱坞电影已经影响了美国人的越战记忆，一些越战老兵甚至声称自己完全分不清某段战争记忆到底是自己的亲身经历还是好莱坞的电影，最后大家对于电影的认知也变得和解了。所以美国的主旋律也在博弈，一开始是支持美国政府，宣扬战争行为，后面开始反思，之后又重新变成整合意识形态的机器。
《阿甘正传》剧照（图片来源：豆瓣） 04 主旋律如何塑造想象的共同体
王鹏凯：当下观众对主旋律的心态也在发生变化，一方面观众开始对重复的爱国情绪产生了疲倦，但另一方面《南京照相馆》这样的故事仍然受到认可。大家还爱看主旋律作品吗？
潘文捷：我爸非常喜欢看，我们家一天到晚都在放战争题材的电视剧、电影，包括手撕鬼子，我们家的屏幕上每天有很多炸弹，狂轰滥炸。我就一直想分析，我爸为什么那么喜欢看这些影视剧，我感觉他能够在里面找到一种英雄主义，一种男子气概。代入到我们国家，虽然当时的军事水平有种种限制，但最后还是战胜了敌人，获得了胜利。这样一种英雄主义的情怀，我觉得还是很多人内心想要追求的，包括看美国的英雄题材电影。
有一个问题是，如果你喜欢英雄主义，肯定会有一个敌人，那个敌人到底是谁还是蛮重要的。比如我爸看完这些剧之后就抵制日本的一切，甚至包括从日本引种栽培的板栗南瓜。《南京照相馆》里，最后主角说“我们不是朋友”，那它给屏幕外的我们传递的信息究竟是什么？我们到底跟谁不是朋友？我们是跟所有日本人不是朋友吗？还是跟日本产的一切。还是说我们跟那些引发战争的法西斯主义者不是朋友？我们英雄主义对面的那个敌人到底是谁？搞清楚这些是非常重要的，我们今天应该反对什么，反思什么。
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