[释永信惹麻烦] "六根不净"释永信被查40天后 少林寺的变与不变
在少林寺商业扩张中，白马寺犹如一股清流。
8月中旬，白马寺一位僧人向时代周报记者讲述了印乐的一些管理细节。
有次印乐在寺庙内巡视时，发现茶台上水壶已空，香客接不出水，于是主动跑到课堂给香客送去了瓶装水。当晚，印乐召集了僧众开会，严厉地说要定时把茶台水壶添满，不能怠慢香客。
他说印乐对白马寺内的文创用品流通也有要求，“不能卖太贵，我们不是做生意。”
关于印乐在白马寺定下种地规矩，该位僧人表示，这并非是白马寺创举。全国不少寺庙也都有类似自给自足的行动，“做僧人，这是基本的修行规范，种地、修佛法，这是我们要学的东西，方丈也都会带头。”
根据他回忆，印乐在掌院期间的态度是：一个寺院真正的根基，不是游客、香火的数量，而是僧人的修为。
但如何理解修为，正是白马寺与少林寺的不同之处。上述僧人表示，过去十数年，白马寺曾接收过在少林寺受戒的僧人。谈及原因，多与少林寺不得清净有关。
印乐的坚持，核心是让“钱”退居次要，把佛教传统与修行摆在首位。
寺庙从未远离政商
尽管印乐在白马寺的管理经验，为少林寺改革提供了参考，但两寺与两城的关系则是改革最大的牵绊。
白马寺地处洛阳市郊，单独成寺，它之所以保持着“中国第一古刹”地位不受非议，大抵是因它从未背负沉重的商业包袱；而少林寺则是中国寺庙中最特殊的一座，与嵩山少林寺景区相互依赖，在过去三十多年，以景区的商业化身份与登封城市保持着协调发展。
不过历史上看，寺庙从未远离政商。
在法国汉学家谢和耐和社会史学家陶希圣的笔下，分别都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背后，有着田产和工坊，并且批给庄客种植，由寺院收取一定比例的田租。彼时，还有贵客富族以自己的庄园或庄田，创立寺院，以此当做投资，从而避免政府征收税款。
宋代僧人建立的庙，则将祭祀、贸易、娱乐融为一体，被称为“庙市”，其中的贸易借贷成了中国早期金融业的雏形。
少林寺当下的现状，无异于是这一历史逻辑在当代的延续。
根据财新网报道，自1998年起，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，此后与少林寺关联的公司，涉及茶业、药局、文化旅游、展览演艺，甚至房地产，注册商标超过700个。
由此可见，少林寺在一定程度上，成为了一座城市的流量担当。以门票为例，2007年被授予中国国家5A级景区的少林寺，门票需要和当地以政府70%、寺院30%的比例进行分成。
以过去每张门票100元计算，少林寺实际收到门票分成30元，而不参与分成的白马寺门票则为35元/张。但这样的合作模式，撑起了嵩山少林风景区和整个登封。
而以地方文旅收入来看，2023年，登封游客接待量超过2800万人次，旅游综合收入325亿元，占当年地区生产总值近66%。
同年，洛阳接待游客1.35亿人次、旅游总收入1041.7亿元，但只占洛阳GDP的18%左右。
有延字辈僧人向时代周报记者阐释，此前寺内有两套运行模式，即由僧人构成的旧制体系，以及少林资管为基础的对外经营团队，其与武校、演艺有所关联。
该僧人还表示，（少林寺）要做的改革并非朝夕可成，需要时间：对地方政府，少林寺是财政收入来源之一；对俗家弟子、武僧而言，它是生计来源；对香客游客，它既是寺院，也是景点。
少林寺的转型长路
白马寺东侧有座齐云塔——距今已逾800多年，它的神奇在于从各个角度望去，塔会呈现出不同的样貌：远看，中间大，上下小；近看，从下往上缩小。
齐云塔诠释的是佛教的一个道理：你所看到的未必都是真的。
主持少林寺工作后，除了7月末在少林寺的直播镜头中露过一次面后，印乐均保持着低调的行事作风，只提出了几个方向，包括取消商业化运作、严格修行制度，以及加强衣禅劳动、限制外出等。
但8月中旬，少林寺内的僧人向时代周报记者透露，他是通过新闻才知道寺里换了方丈，“至今还没有和印乐开过会。”对于改革，他也不知道具体的细节。
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这条新闻还没有人评论喔，等着您的高见呢
8月中旬，白马寺一位僧人向时代周报记者讲述了印乐的一些管理细节。
有次印乐在寺庙内巡视时，发现茶台上水壶已空，香客接不出水，于是主动跑到课堂给香客送去了瓶装水。当晚，印乐召集了僧众开会，严厉地说要定时把茶台水壶添满，不能怠慢香客。
他说印乐对白马寺内的文创用品流通也有要求，“不能卖太贵，我们不是做生意。”
关于印乐在白马寺定下种地规矩，该位僧人表示，这并非是白马寺创举。全国不少寺庙也都有类似自给自足的行动，“做僧人，这是基本的修行规范，种地、修佛法，这是我们要学的东西，方丈也都会带头。”
根据他回忆，印乐在掌院期间的态度是：一个寺院真正的根基，不是游客、香火的数量，而是僧人的修为。
但如何理解修为，正是白马寺与少林寺的不同之处。上述僧人表示，过去十数年，白马寺曾接收过在少林寺受戒的僧人。谈及原因，多与少林寺不得清净有关。
印乐的坚持，核心是让“钱”退居次要，把佛教传统与修行摆在首位。
寺庙从未远离政商
尽管印乐在白马寺的管理经验，为少林寺改革提供了参考，但两寺与两城的关系则是改革最大的牵绊。
白马寺地处洛阳市郊，单独成寺，它之所以保持着“中国第一古刹”地位不受非议，大抵是因它从未背负沉重的商业包袱；而少林寺则是中国寺庙中最特殊的一座，与嵩山少林寺景区相互依赖，在过去三十多年，以景区的商业化身份与登封城市保持着协调发展。
不过历史上看，寺庙从未远离政商。
在法国汉学家谢和耐和社会史学家陶希圣的笔下，分别都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背后，有着田产和工坊，并且批给庄客种植，由寺院收取一定比例的田租。彼时，还有贵客富族以自己的庄园或庄田，创立寺院，以此当做投资，从而避免政府征收税款。
宋代僧人建立的庙，则将祭祀、贸易、娱乐融为一体，被称为“庙市”，其中的贸易借贷成了中国早期金融业的雏形。
少林寺当下的现状，无异于是这一历史逻辑在当代的延续。
根据财新网报道，自1998年起，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，此后与少林寺关联的公司，涉及茶业、药局、文化旅游、展览演艺，甚至房地产，注册商标超过700个。
由此可见，少林寺在一定程度上，成为了一座城市的流量担当。以门票为例，2007年被授予中国国家5A级景区的少林寺，门票需要和当地以政府70%、寺院30%的比例进行分成。
以过去每张门票100元计算，少林寺实际收到门票分成30元，而不参与分成的白马寺门票则为35元/张。但这样的合作模式，撑起了嵩山少林风景区和整个登封。
而以地方文旅收入来看，2023年，登封游客接待量超过2800万人次，旅游综合收入325亿元，占当年地区生产总值近66%。
同年，洛阳接待游客1.35亿人次、旅游总收入1041.7亿元，但只占洛阳GDP的18%左右。
有延字辈僧人向时代周报记者阐释，此前寺内有两套运行模式，即由僧人构成的旧制体系，以及少林资管为基础的对外经营团队，其与武校、演艺有所关联。
该僧人还表示，（少林寺）要做的改革并非朝夕可成，需要时间：对地方政府，少林寺是财政收入来源之一；对俗家弟子、武僧而言，它是生计来源；对香客游客，它既是寺院，也是景点。
少林寺的转型长路
白马寺东侧有座齐云塔——距今已逾800多年，它的神奇在于从各个角度望去，塔会呈现出不同的样貌：远看，中间大，上下小；近看，从下往上缩小。
齐云塔诠释的是佛教的一个道理：你所看到的未必都是真的。
主持少林寺工作后，除了7月末在少林寺的直播镜头中露过一次面后，印乐均保持着低调的行事作风，只提出了几个方向，包括取消商业化运作、严格修行制度，以及加强衣禅劳动、限制外出等。
但8月中旬，少林寺内的僧人向时代周报记者透露，他是通过新闻才知道寺里换了方丈，“至今还没有和印乐开过会。”对于改革，他也不知道具体的细节。
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