[特朗普] 中国为什么是共产党的天下 从川普普京会谈说起
蔡荣根观点：川普和普京于台北时间8月16日凌晨在美国阿拉斯加，针对如何结束《俄乌冲突》展开一对一会谈。 会谈地点选在阿拉斯加有特别的意义，它原是俄罗斯帝国的领土。
1867年（清同治6年），俄国沙皇亚历山大二世为疏解“克里米亚战争”被奥斯曼帝国、英国和法国联军击败后的财政困境，同时为拉拢美国作为地缘政治的盟友，将这块地广人稀的土地以720万美金卖给美国; 那时川普总统的爷爷才两岁，还没能移民美国。
亚历山大二世为了挽救战败后的统治危机，还被迫进行内政改革，包括解放农奴和司法改革等。 但他的半调子改革，不但遭到既得利益者的反对，取得土地的农民也因为负债，生活反而更贫苦而陷入绝望。
1860年代中期，对改革失望的俄国知识青年，包括一些同情农奴的贵族青年，掀起一股“彻底否定传统权威”的思潮。 他们反对沙皇高压专制和东正教会保守势力的束缚，反对贵族特权和传统家庭伦理，拒绝一切无法用科学验证的事物; 他们宣称摧毁旧秩序是为了建设，但缺乏建设新社会的具体蓝图，因此被称为虚无主义者。
在俄罗斯出现“虚无主义”后不久，欧洲也因工业革命和资本主义兴起，造成极端的贫富差距和阶级对立，“无政府主义”和“马克思主义”两种社会主义思潮同时在欧洲和俄国蔓延开来。 他们都反对资本主义和封建传统，也都追求一个“没有阶级、没有剥削、自由平等的共产世界”，但对“国家”的主张不同。
“马克思主义”主张以“无产阶级专政”为过渡阶段，先消灭资产阶级和镇压反革命，最后才能实现无阶级、无国家的共产世界; “无政府主义”则认为国家是压迫的根源，任何政府的官僚制度都必定会成为新的特权阶级，因此主张立即废除一切形式的国家，以人民自由成立的公社、合作社、工团等基层组织为基础，直接建立“无国家、无强制权威的共产社会”。 许多早期的无政府主义者都经历过虚无主义阶段，因此被泛称为虚无党人。
由于无政府主义追求的乌托邦，与儒家《礼记——礼运大同篇》所描绘天下为公的“大同世界”相似，也符合道家“无为而治”的黄老哲学，所以很容易获得晚清知识分子的共鸣，最早由留法和留日者引入国内，并大力鼓吹提倡。 如李石曾、吴稚晖、张静江、蔡元培、章太炎，章士钊、张继等早期革命党人都信仰无政府主义。 甚至连追随国父的汪精卫、中国共产党创始人陈独秀、李大钊等，也都曾经是无政府主义者; 由蔡元培、章太炎等组织的革命团体“光复会”，其入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，最后一句“功成身退（即不当官）”，有明显的无政府主义色彩。
1915年陈独秀创办《新青年》杂志，与李大钊等高举“民主”与“科学”大旗，批判封建旧思想、旧文化、旧礼教。
这些主张与半世纪前俄国虚无党人的主张，似曾相识，也与当时风行全世界的无政府主义思潮相呼应; 由《新青年》带动的新文化运动，影响了一整代的年轻人，包括李大钊的属下——北京大学图书馆管理员毛泽东。
亚历山大二世被虚无党人刺杀事件，是中国革命党人“以俄为师”的开始。
无论是虚无党人或无政府主义者，都是对统治阶层的威胁，所以都受到残酷的镇压; 面对难以撼动的政权，一些激进的虚无党人和无政府主义者开始用恐怖手段来进行革命，希望能带动被压迫的人民揭竿而起。 1881年3月，俄国沙皇亚历山大二世在经过多次暗杀未遂后，被5名虚无党人投掷手榴弹刺杀。 策划并领导这次暗杀行动的是女虚无党人索菲亚·佩罗夫斯卡娅。
女虚无党人索菲亚·佩罗夫斯卡娅出身俄国最上层贵族家庭。（蔡荣根提供。 ）
由于索菲亚出身俄国最上层的贵族家庭，又是年轻美貌的女性，但却不惜背叛自己的阶级利益为革命而牺牲，因此成为全世界关注的焦点，其后被很多文学作品歌颂为“殉道的圣女”; 鉴湖女侠秋瑾留学日本知道索菲亚的故事后，自赋《宝剑歌》，以“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰”诗句，表达她效法索菲亚舍身报国的决心。
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1867年（清同治6年），俄国沙皇亚历山大二世为疏解“克里米亚战争”被奥斯曼帝国、英国和法国联军击败后的财政困境，同时为拉拢美国作为地缘政治的盟友，将这块地广人稀的土地以720万美金卖给美国; 那时川普总统的爷爷才两岁，还没能移民美国。
亚历山大二世为了挽救战败后的统治危机，还被迫进行内政改革，包括解放农奴和司法改革等。 但他的半调子改革，不但遭到既得利益者的反对，取得土地的农民也因为负债，生活反而更贫苦而陷入绝望。
1860年代中期，对改革失望的俄国知识青年，包括一些同情农奴的贵族青年，掀起一股“彻底否定传统权威”的思潮。 他们反对沙皇高压专制和东正教会保守势力的束缚，反对贵族特权和传统家庭伦理，拒绝一切无法用科学验证的事物; 他们宣称摧毁旧秩序是为了建设，但缺乏建设新社会的具体蓝图，因此被称为虚无主义者。
在俄罗斯出现“虚无主义”后不久，欧洲也因工业革命和资本主义兴起，造成极端的贫富差距和阶级对立，“无政府主义”和“马克思主义”两种社会主义思潮同时在欧洲和俄国蔓延开来。 他们都反对资本主义和封建传统，也都追求一个“没有阶级、没有剥削、自由平等的共产世界”，但对“国家”的主张不同。
“马克思主义”主张以“无产阶级专政”为过渡阶段，先消灭资产阶级和镇压反革命，最后才能实现无阶级、无国家的共产世界; “无政府主义”则认为国家是压迫的根源，任何政府的官僚制度都必定会成为新的特权阶级，因此主张立即废除一切形式的国家，以人民自由成立的公社、合作社、工团等基层组织为基础，直接建立“无国家、无强制权威的共产社会”。 许多早期的无政府主义者都经历过虚无主义阶段，因此被泛称为虚无党人。
由于无政府主义追求的乌托邦，与儒家《礼记——礼运大同篇》所描绘天下为公的“大同世界”相似，也符合道家“无为而治”的黄老哲学，所以很容易获得晚清知识分子的共鸣，最早由留法和留日者引入国内，并大力鼓吹提倡。 如李石曾、吴稚晖、张静江、蔡元培、章太炎，章士钊、张继等早期革命党人都信仰无政府主义。 甚至连追随国父的汪精卫、中国共产党创始人陈独秀、李大钊等，也都曾经是无政府主义者; 由蔡元培、章太炎等组织的革命团体“光复会”，其入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，最后一句“功成身退（即不当官）”，有明显的无政府主义色彩。
1915年陈独秀创办《新青年》杂志，与李大钊等高举“民主”与“科学”大旗，批判封建旧思想、旧文化、旧礼教。
这些主张与半世纪前俄国虚无党人的主张，似曾相识，也与当时风行全世界的无政府主义思潮相呼应; 由《新青年》带动的新文化运动，影响了一整代的年轻人，包括李大钊的属下——北京大学图书馆管理员毛泽东。
亚历山大二世被虚无党人刺杀事件，是中国革命党人“以俄为师”的开始。
无论是虚无党人或无政府主义者，都是对统治阶层的威胁，所以都受到残酷的镇压; 面对难以撼动的政权，一些激进的虚无党人和无政府主义者开始用恐怖手段来进行革命，希望能带动被压迫的人民揭竿而起。 1881年3月，俄国沙皇亚历山大二世在经过多次暗杀未遂后，被5名虚无党人投掷手榴弹刺杀。 策划并领导这次暗杀行动的是女虚无党人索菲亚·佩罗夫斯卡娅。
女虚无党人索菲亚·佩罗夫斯卡娅出身俄国最上层贵族家庭。（蔡荣根提供。 ）
由于索菲亚出身俄国最上层的贵族家庭，又是年轻美貌的女性，但却不惜背叛自己的阶级利益为革命而牺牲，因此成为全世界关注的焦点，其后被很多文学作品歌颂为“殉道的圣女”; 鉴湖女侠秋瑾留学日本知道索菲亚的故事后，自赋《宝剑歌》，以“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰”诗句，表达她效法索菲亚舍身报国的决心。
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