[釋永信惹麻煩] 不討論釋永信、管好朋友圈,少林寺內會議消息曝光
白馬寺內的游客
根據他回憶，印樂在掌院期間的態度是：壹個寺院真正的根基，不是游客、香火的數量，而是僧人的修為。
但如何理解修為，正是白馬寺與少林寺的不同之處。上述僧人表示，過去拾數年，白馬寺曾接收過在少林寺受戒的僧人。談及原因，多與少林寺不得清淨有關。
印樂的堅持，核心是讓“錢”退居次要，把佛教傳統與修行擺在首位。
在時代周報記者走訪期間，印樂的改革正在逐漸推進。
有僧人提到，印樂8月初就住進了少林寺，壹直在和寺內的相關人員、政府部門商量接下來要做的事情。與此同時，時代周報記者在佛教場所教職人員登記表中發現，印樂上任後，也帶來了白馬寺的僧人來到少林寺。
少林寺與白馬寺的雙城記
盡管印樂在白馬寺的管理經驗，為少林寺改革提供了參考，但兩寺與兩城的關系則是改革最大的牽絆。
白馬寺地處洛陽市郊，單獨成寺，它之所以保持著“中國第壹古刹”地位不受非議，大抵是因它從未背負沉重的商業包袱；而少林寺則是中國寺廟中最特殊的壹座，與嵩山少林寺景區相互依賴，在過去叁拾多年，以景區的商業化身份與登封城市保持著協調發展。
不過歷史上看，寺廟從未遠離政商。
在法國漢學家謝和耐和社會史學家陶希聖的筆下，分別都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背後，有著田產和工坊，並且批給莊客種植，由寺院收取壹定比例的田租。彼時，還有貴客富族以自己的莊園或莊田，創立寺院，以此當做投資，從而避免政府征收稅款。
宋代僧人建立的廟，則將祭祀、貿易、娛樂融為壹體，被稱為“廟市”，其中的貿易借貸成了中國早期金融業的雛形。
少林寺當下的現狀，無異於是這壹歷史邏輯在當代的延續。
少林僧人的學習書桌
根據財新網報道，自1998年起，釋永信主導成立了河南少林寺實業發展有限公司，此後與少林寺關聯的公司，涉及茶業、藥局、文化旅游、展覽演藝，甚至房地產，注冊商標超過700個。
由此可見，少林寺在壹定程度上，成為了壹座城市的流量擔當。以門票為例，2007年被授予中國國家5A級景區的少林寺，門票需要和當地政府70%、寺院30%的比例進行分成。
以過去每張門票100元計算，少林寺實際收到門票分成30元，而不參與分成的白馬寺門票則為35元/張。但這樣的合作模式，撐起了嵩山少林風景區和整個登封。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
根據他回憶，印樂在掌院期間的態度是：壹個寺院真正的根基，不是游客、香火的數量，而是僧人的修為。
但如何理解修為，正是白馬寺與少林寺的不同之處。上述僧人表示，過去拾數年，白馬寺曾接收過在少林寺受戒的僧人。談及原因，多與少林寺不得清淨有關。
印樂的堅持，核心是讓“錢”退居次要，把佛教傳統與修行擺在首位。
在時代周報記者走訪期間，印樂的改革正在逐漸推進。
有僧人提到，印樂8月初就住進了少林寺，壹直在和寺內的相關人員、政府部門商量接下來要做的事情。與此同時，時代周報記者在佛教場所教職人員登記表中發現，印樂上任後，也帶來了白馬寺的僧人來到少林寺。
少林寺與白馬寺的雙城記
盡管印樂在白馬寺的管理經驗，為少林寺改革提供了參考，但兩寺與兩城的關系則是改革最大的牽絆。
白馬寺地處洛陽市郊，單獨成寺，它之所以保持著“中國第壹古刹”地位不受非議，大抵是因它從未背負沉重的商業包袱；而少林寺則是中國寺廟中最特殊的壹座，與嵩山少林寺景區相互依賴，在過去叁拾多年，以景區的商業化身份與登封城市保持著協調發展。
不過歷史上看，寺廟從未遠離政商。
在法國漢學家謝和耐和社會史學家陶希聖的筆下，分別都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背後，有著田產和工坊，並且批給莊客種植，由寺院收取壹定比例的田租。彼時，還有貴客富族以自己的莊園或莊田，創立寺院，以此當做投資，從而避免政府征收稅款。
宋代僧人建立的廟，則將祭祀、貿易、娛樂融為壹體，被稱為“廟市”，其中的貿易借貸成了中國早期金融業的雛形。
少林寺當下的現狀，無異於是這壹歷史邏輯在當代的延續。
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根據財新網報道，自1998年起，釋永信主導成立了河南少林寺實業發展有限公司，此後與少林寺關聯的公司，涉及茶業、藥局、文化旅游、展覽演藝，甚至房地產，注冊商標超過700個。
由此可見，少林寺在壹定程度上，成為了壹座城市的流量擔當。以門票為例，2007年被授予中國國家5A級景區的少林寺，門票需要和當地政府70%、寺院30%的比例進行分成。
以過去每張門票100元計算，少林寺實際收到門票分成30元，而不參與分成的白馬寺門票則為35元/張。但這樣的合作模式，撐起了嵩山少林風景區和整個登封。
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