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学术泰斗林培瑞 遭美国大学DEI迫害
学术泰斗林培瑞 遭美国大学DEI迫害学术泰斗林培瑞 遭美国大学DEI迫害
作者陶瑞：我前些日子收到一封邮件，写道：“我搬出大学办公室之前，工作人员进来搬走了一个文件柜，以及那台硬盘里保存着我所有研究、教学和通信数据的电脑，这些数据积累了三十多年。当我抱怨数据丢失时，系主任回信说，‘按照标准程序’，硬盘已被完全清除。对于一名学者来说，失去一生的资料是沉重的打击。你觉得我能起诉吗？”
这封信来自一位我敬仰的学术老前辈，亦师亦友，当今学术界最有威望的汉学家之一林培瑞（Perry Link）教授。他在中国文化大革命时期就曾经访问中国，之后代表美国科学院与中国交流，多年来一直关注中国文化和时政。作为美国白人，他在全球华人中影响力颇大。这位见证中国几场政治运动狂潮的学者，没想到年逾八旬后，却在今年5月准备退休搬离大学办公室前，在工作多年的加州大学河滨分校，遭到极左的多元、均等和包容（Diversity, Equity and Inclusion，简称DEI）风潮的迫害。
我看到这封信时非常愤慨，因为我知道这不是一个“标准程序”，而是对一个学者的刻意羞辱，刻意破坏他30年来的学术资料。学校虽然拥有处置固定资产的权力，但并不意味着电脑或文件柜里的所有资料，都在法律上属于校方。
其中有些内容属于学者的个人知识产权。从这个角度看，学校的做法可能严重违法。几乎没有离职学者会被学校强制删除电脑文件的惯例，通常只是要求教师在一定时间内上交电脑等固定资产，并给予备份的时间和机会。
但为什么学校会用这种下作的手段去迫害、羞辱一位德高望重、为学术和学校做出过杰出贡献的学术泰斗呢？原因是林培瑞去年于在《华尔街日报》发表一篇广为流传的文章《加州大学河滨分校的DEI守护者来追究我了》，讲述学校早前对他的迫害，引起舆论的轩然大波。
会议中反对看肤色招聘遭报复
事情起因是他在学院教职招聘委员会中，反对在招聘年轻教师时只看肤色而非能力。他说了一句：“（候选人X）活泼且有魅力，是的，他是黑人，这很好，但我认为他的成熟度和经验没有达到我们顶尖候选人的水平。”结果就被学校打成“种族主义”，不仅被从招聘委员会除名，还遭到院长、校长等一众校领导人的针对，甚至被大学公审，威胁降薪、开除。对林培瑞的迫害，充分暴露身份政治在大学里如何被用来压制不同声音，并惩罚那些坚持学术原则的人。
用“正确的身份”取代学术能力，让我联想到中国文革最黑暗的时刻。文革时讲的是“黑五类”或者“红五类”的“出身”，今天美国讲的是“肤色”，都是用人们天生不能改变的身份，来定义个人的努力和成就。
这些极左运动都打着“平等”的旗号，结果却制造惨烈的压迫，尤其是针对所谓“政治不正确”的思想和言论。对少数族裔来说，DEI政策也是一种新的歧视：它将人仅仅简化为肤色，而不是认可个人的能力、成就与贡献。这完全违背马丁·路德·金在《我有一个梦想》中的呼吁：“有一天，我的四个孩子能够生活在一个不以他们的肤色，而是以他们的品格来评价他们的国家。”
林培瑞的遭遇并不是个案。曾经，乔治城大学两位教授课后私下聊天，一位说：“我很不愿意说这句话……但几乎每个学期，我都会困扰，那些成绩较差的学生中很多是黑人……有些确实很优秀，但总有一些成绩特别差。”另一位不敢接话，只是点点头。这段对话被学生偷偷录像举报。说这句话的教授哪怕只是陈述了一个客观现象，一样被当作种族主义者而开除，另外那个没说话的教授竟然也被处分。
这让我联想起文革时的“无言行右派”，个人不仅不能发表任何反动言论，连保持沉默的权利都没有：如果保持沉默，就是把对革命的刻骨仇恨深埋心底，一样要被批斗。
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这封信来自一位我敬仰的学术老前辈，亦师亦友，当今学术界最有威望的汉学家之一林培瑞（Perry Link）教授。他在中国文化大革命时期就曾经访问中国，之后代表美国科学院与中国交流，多年来一直关注中国文化和时政。作为美国白人，他在全球华人中影响力颇大。这位见证中国几场政治运动狂潮的学者，没想到年逾八旬后，却在今年5月准备退休搬离大学办公室前，在工作多年的加州大学河滨分校，遭到极左的多元、均等和包容（Diversity, Equity and Inclusion，简称DEI）风潮的迫害。
我看到这封信时非常愤慨，因为我知道这不是一个“标准程序”，而是对一个学者的刻意羞辱，刻意破坏他30年来的学术资料。学校虽然拥有处置固定资产的权力，但并不意味着电脑或文件柜里的所有资料，都在法律上属于校方。
其中有些内容属于学者的个人知识产权。从这个角度看，学校的做法可能严重违法。几乎没有离职学者会被学校强制删除电脑文件的惯例，通常只是要求教师在一定时间内上交电脑等固定资产，并给予备份的时间和机会。
但为什么学校会用这种下作的手段去迫害、羞辱一位德高望重、为学术和学校做出过杰出贡献的学术泰斗呢？原因是林培瑞去年于在《华尔街日报》发表一篇广为流传的文章《加州大学河滨分校的DEI守护者来追究我了》，讲述学校早前对他的迫害，引起舆论的轩然大波。
会议中反对看肤色招聘遭报复
事情起因是他在学院教职招聘委员会中，反对在招聘年轻教师时只看肤色而非能力。他说了一句：“（候选人X）活泼且有魅力，是的，他是黑人，这很好，但我认为他的成熟度和经验没有达到我们顶尖候选人的水平。”结果就被学校打成“种族主义”，不仅被从招聘委员会除名，还遭到院长、校长等一众校领导人的针对，甚至被大学公审，威胁降薪、开除。对林培瑞的迫害，充分暴露身份政治在大学里如何被用来压制不同声音，并惩罚那些坚持学术原则的人。
用“正确的身份”取代学术能力，让我联想到中国文革最黑暗的时刻。文革时讲的是“黑五类”或者“红五类”的“出身”，今天美国讲的是“肤色”，都是用人们天生不能改变的身份，来定义个人的努力和成就。
这些极左运动都打着“平等”的旗号，结果却制造惨烈的压迫，尤其是针对所谓“政治不正确”的思想和言论。对少数族裔来说，DEI政策也是一种新的歧视：它将人仅仅简化为肤色，而不是认可个人的能力、成就与贡献。这完全违背马丁·路德·金在《我有一个梦想》中的呼吁：“有一天，我的四个孩子能够生活在一个不以他们的肤色，而是以他们的品格来评价他们的国家。”
林培瑞的遭遇并不是个案。曾经，乔治城大学两位教授课后私下聊天，一位说：“我很不愿意说这句话……但几乎每个学期，我都会困扰，那些成绩较差的学生中很多是黑人……有些确实很优秀，但总有一些成绩特别差。”另一位不敢接话，只是点点头。这段对话被学生偷偷录像举报。说这句话的教授哪怕只是陈述了一个客观现象，一样被当作种族主义者而开除，另外那个没说话的教授竟然也被处分。
这让我联想起文革时的“无言行右派”，个人不仅不能发表任何反动言论，连保持沉默的权利都没有：如果保持沉默，就是把对革命的刻骨仇恨深埋心底，一样要被批斗。
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