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五百年才出一个他?范曾老师还是太谦虚了
五百年才出一个他?范曾老师还是太谦虚了五百年才出一个他?范曾老师还是太谦虚了
比如清末的康有为就是个典型例子，他给自己起了号叫“长素”，意思是“长于素王（孔子）”，给梁启超起名“轶赐”，扬言要胜过子贡；陈千秋号“超回”，扬言要超越颜回；麦孟华号“驾孟”，扬言要凌驾孟子。他连举人都没考上时开的这个万木草堂，整一个就号称已经超过孔子那个班底了。康有为又跟范曾老师一个思路，觉得“五百年必有圣人出”，上一个朱熹，那现在自然就轮到他了，所以发动粉丝管他叫“康圣人”。
但康有为比范曾老师不幸的一点，在于他那个年头儒学还没有真正衰落，他要自号“当世大儒”，一堆方家都要齿冷——比如清流领袖、大学问家张之洞就看的明白，送了康圣人四个大字“忘亲忘圣”，一句话就把康圣人的学术梦想给敲死了。毕竟张之洞什么段位和号召力啊，还治不了你？
在大师评语这一点上，范曾老师的恩师李苦禅和沈从文倒是都对他有过恶评，无奈这两位相比张之洞还是差了不止一个段位，压不住范老师。所以五百年出一个的范老师，最后还是只能栽在小他五十岁的娇妻手上，也算一物降一物吧。
这一点上，我突然觉得范老师的娇妻倒也没那么坏，李苦禅、沈从文等人泉下有知，没准还得谢谢他们这位徒媳。
最后想说个段子：
说宋朝当时有位狂生，决心与欧阳修一较诗才。上门寻访，路遇一株大树，便诗兴大发：“门前一棵树，两朵大丫杈。”这时，背后有陌生人续吟道：“春至苔为叶，冬来雪是花。“才子”于是邀陌生人同路。
二人来至江边，见一群鸭子扑入河中，狂生又作诗曰：“一群好鸭婆，一同跳下河。”陌生人再续后两句：“白毛浮绿水，红爪荡清波。”
最后俩人乘船过江，狂生技痒，高声吟道：“两人同乘舟，去访欧阳修。”陌生人听后，微微一笑：“修已知道你，你还不知修（羞）！”
原来，陌生人正是欧阳修。
这个段子估计不是真的历史，毕竟欧阳修的诗才，要比文中体现的还高上许多。但它还是告诉我们，能压得住狂生的有两种东西：真正的大师，和大师的好作品。有这两样东西压场子，就不怕狂生不知羞。
反之，一个即不存在真大师、也没见过什么好作品的时代，是极容易被狂生所忽悠的，何况还是范曾老师这种有选择性的、精致利己而合于时的狂生。
那从这个角度来讲，范曾老师说他这样的人五百年才出一位，我觉得他太谦虚了——确切的讲，狂生常有，但他这样的精致狂生不常有，能允着他当“大师”这么多年，愣是碰不上真大师对线的时代，确实五百年也未必等的上一回——可能“千年等一回”，都是说轻了。
范老师，哦，不，范大师，终究还是太谦虚了。
娶都娶了，何妨娶个年轻貌美的。
同理，吹都吹了，完全可以再吹大一点。
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还没人说话啊，我想来说几句
但康有为比范曾老师不幸的一点，在于他那个年头儒学还没有真正衰落，他要自号“当世大儒”，一堆方家都要齿冷——比如清流领袖、大学问家张之洞就看的明白，送了康圣人四个大字“忘亲忘圣”，一句话就把康圣人的学术梦想给敲死了。毕竟张之洞什么段位和号召力啊，还治不了你？
在大师评语这一点上，范曾老师的恩师李苦禅和沈从文倒是都对他有过恶评，无奈这两位相比张之洞还是差了不止一个段位，压不住范老师。所以五百年出一个的范老师，最后还是只能栽在小他五十岁的娇妻手上，也算一物降一物吧。
这一点上，我突然觉得范老师的娇妻倒也没那么坏，李苦禅、沈从文等人泉下有知，没准还得谢谢他们这位徒媳。
最后想说个段子：
说宋朝当时有位狂生，决心与欧阳修一较诗才。上门寻访，路遇一株大树，便诗兴大发：“门前一棵树，两朵大丫杈。”这时，背后有陌生人续吟道：“春至苔为叶，冬来雪是花。“才子”于是邀陌生人同路。
二人来至江边，见一群鸭子扑入河中，狂生又作诗曰：“一群好鸭婆，一同跳下河。”陌生人再续后两句：“白毛浮绿水，红爪荡清波。”
最后俩人乘船过江，狂生技痒，高声吟道：“两人同乘舟，去访欧阳修。”陌生人听后，微微一笑：“修已知道你，你还不知修（羞）！”
原来，陌生人正是欧阳修。
这个段子估计不是真的历史，毕竟欧阳修的诗才，要比文中体现的还高上许多。但它还是告诉我们，能压得住狂生的有两种东西：真正的大师，和大师的好作品。有这两样东西压场子，就不怕狂生不知羞。
反之，一个即不存在真大师、也没见过什么好作品的时代，是极容易被狂生所忽悠的，何况还是范曾老师这种有选择性的、精致利己而合于时的狂生。
那从这个角度来讲，范曾老师说他这样的人五百年才出一位，我觉得他太谦虚了——确切的讲，狂生常有，但他这样的精致狂生不常有，能允着他当“大师”这么多年，愣是碰不上真大师对线的时代，确实五百年也未必等的上一回——可能“千年等一回”，都是说轻了。
范老师，哦，不，范大师，终究还是太谦虚了。
娶都娶了，何妨娶个年轻貌美的。
同理，吹都吹了，完全可以再吹大一点。
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