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在这最神秘的地方,发现了"奇迹"....
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今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从东南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。
“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。
这些陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处于空白。
次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研究中心等单位组成的联合考古队正式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。
对西藏地区而言，考古发掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取得了极大收获。
特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期（距今3300至3000年），出现了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前到了史前时代。
墓葬内人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见到的丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部地区一些遗址（如青海省宗日遗址）的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有着密切的关联。
不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。
另一个饶有意义的发现则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要食物来源。
夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期（距今3000至2000年）的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”
不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期的石构建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用渔网进行捕捞。
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“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。
这些陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在西藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处于空白。
次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研究中心等单位组成的联合考古队正式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。
对西藏地区而言，考古发掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取得了极大收获。
特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期（距今3300至3000年），出现了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前到了史前时代。
墓葬内人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见到的丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部地区一些遗址（如青海省宗日遗址）的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有着密切的关联。
不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。
另一个饶有意义的发现则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要食物来源。
夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期（距今3000至2000年）的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”
不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期的石构建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用渔网进行捕捞。
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