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釋永信有文化嗎?壹個問題露餡了 | 溫哥華教育中心
   

[釋永信惹麻煩] 釋永信有文化嗎?壹個問題露餡了

那天在方丈室,我問釋永信,“佛有金剛怒目,也有菩薩低眉,可是何時怒目,何時低眉”。


他咕嚕咕嚕說了壹堆不相幹的話,讓我更加鄙夷了。

2015年時我已被全網風沙,但電視台的限制相對滯後,所以路金波邀我參加壹個關於文學的節目,去的嘉賓有蔡崇達、蔣方舟、孫睿、我,還請來壹幫藝人比如柯藍女士、吳樾、胡彥斌,大家就是去各地文化名勝走走聊聊,還弄點唐詩宋詞知識競賽什麼的。

想想正是拾年前,也是蒸籠夏天,這天河南衛視忽然把節目地點放在少林寺,我打趣“釋永信有文化嗎”。大家並不確定。

但釋永信很有商業頭腦,對電視台壹路綠燈,甚至邀請我們壹幫人去密室體驗禪修,就是在非常封閉的壹處大屋子裡打坐,看屋子中央的僧人們持香秉燭奔跑轉圈,做各種儀式。

我道行淺,睡著了。

後來就是對聊,有了開頭那段對話。

其實“菩薩低眉,金剛怒目”是很基礎的問題,最早見於宋代洪邁的《容齋隨筆》 :“佛有金剛怒目,亦有菩薩低眉,蓋顯威也,非嗔也。”意思是佛的形象不同,用威嚴寶相對惡進行震懾,用“低眉”彰顯慈愛悲憫。

也就是說,佛對不同的人和事處理起來自有法度,而不是壹味忍讓。但是,“怒目”並非惡本身,而是壹種威嚴。

釋永信方丈哪怕用上面這入門級答案對我解釋壹下也好,可是並沒有,他嘟嘟囔囔說了些廢話,大意是這世界要和諧共處。

這個結果我有所預料,但沒想到他這麼膚淺。

光顧著做大做強了,忘了修行。

但我還是有壹些驚喜的。那晚在寺裡住下,忽然來了壹個瘦瘦的灰衣年輕僧人,抱著壹摞我寫的書要求簽名,《李可樂尋人記》《抗拆記》《你是我的敵人》,還有我那本被禁的雜文集《全世界人民都知道》。

我說:“在寺廟裡看我這些反賊破書好嗎,不影響清修嗎”。

那年輕僧人說“佛有菩薩低眉,亦有金剛怒目”。

我驚了,從此視為好友。肆年前,我母親去世時,我還請他幫忙介紹僧人超度壹生信佛的母親,在他建議下,母親靈牌供奉於古老的拈花寺。

那天,年輕僧人說:其實這些書,有幾本也是寺裡另壹位僧人買的,他叫釋...,比我年長,89年六肆後,跑來少林寺避難的,他這幾天外出雲游,托我壹定要辦好這件事。”

我又驚了。我不喜歡釋永信,但少林寺自古以來深藏高人,你不知道每個僧人什麼來歷,魚龍混雜,各有游法。




圖為釋永信坐在寺院裡使用電腦。(Cancan Chu/Getty Images)

少林寺自古參與俗事甚多,這也是它被燒肆次,被皇家查抄叁次的原因,世間風評不壹,各有褒貶,似乎近年惡語更多。

寺廟無清修,外國修道院也不例外。要救人,就要入世,壹入世,難免有貪念。何更何況站錯隊,聖上喜怒,壹念之間,如唐武宗會昌法難,公元845年下令查抄搗毀,如清朝也禁止少林參與地方勢力、拆分寺產。

信仰力,是黨產。

這次,不知佛祖能不能救釋永信,對抗偉光正,那麼多把柄,別托大。

佛祖看到弟子被押走,青燈之上,臉色陰晴不定,又會說什麼。

但佛說什麼,俗人也問不得,畢竟《維摩詰經》佛雲:不可說,不可說。

散了吧。

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好新聞沒人評論怎麼行,我來說幾句
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