[釋永信惹麻煩] 釋永信被調查,宗教壹旦商業化就"沒救"了
憑著這些辦法，少林寺的家產越做越大，累計注冊商標700個，名下企業18個，實際資產規模達到數拾億人民幣。
2022年，釋永信以4.5億人民幣的價格買下鄭州壹塊商業用地，輿論大嘩。
釋永信本人也是穿金帶銀、用蘋果手機，還收過別人送的豪車，與他宣稱的月薪700元，生活樸素的形象大相徑庭。
今天通報出來，人們的質疑果然不是空穴來風。
釋永信雖然振興了少林寺，但卻讓整個漢傳佛教加速衰敗，縱觀歷史，偉大宗教的衰敗，基本都是源於過度的世俗化、商業化。
宗教作為壹個組織，要想發展，必須要有財政來源，不可能完全和錢脫鉤，但如果過度商業化，讓大眾覺得你帶頭不遵守戒律，討好富人而遠離窮人，那你就離崩潰不遠了。
宗教為什麼能發展？因為人不是完全理性，人有精神需求，需要滿足情緒價值。
尤其是那些現實生活中被壓迫的人，他們生活痛苦，需要壹個理由活下去，這時候就需要宗教。
宗教會告訴他，雖然你物質上很窮，生活很痛苦，但人是有來世的，只要你行善積德，在來世就能享福。
佛教會說六道輪回，你下輩子過的好不好取決於你上輩子的“業”，你要是幹壞事，就投胎成豬狗，被人宰割。
基督教則告訴你，有最後的審判，信耶穌遵守教義的人會上天堂，不信的人、道德敗壞的人會下地獄。伊斯蘭教改進自基督教，也大差不差。
有了宗教，窮人就有理由活下去了，還能鄙視壹把富人和權貴，別看你現在活得爽，將來要下地獄。
那些偉大的宗教，基本都要求無欲無求，而且對富人都沒啥好感。佛教講肆大皆空。耶穌也過“富人要進天堂比駱駝要進針眼還難”。
越是反對世俗的宗教，越是能獲得大眾的心，因為大多數人都是世俗意義的失敗者，他們肯定不想要壹個“以錢為標准”的價值觀。
歷史上，天主教的衰敗就是因為過度世俗化、漢地的道教、佛教衰敗也是因為被政府收編了，而伊斯蘭教之所以現在還很壯大，就是因為堅定的反世俗化。
天主教什麼時候衰敗？從教權達到極盛，開始賣贖罪券開始。
中世紀，教會承擔了政府的職能，管理民眾，擁有大量土地，教會成了官僚組織，教皇更是成為西歐的共主。
要參與政治肯定就需要錢，後來錢不夠了，就開始賣贖罪券，說買了就能贖罪上天堂。
但什麼人能買贖罪券，肯定是有錢人，窮人買不起，這樣教會就背離了站在弱者壹邊的初衷，贖罪券明顯是抬高富人，這不和殘酷的世俗社會壹樣了嗎？
農民們平常忍耐國王和貴族，就是幻想著這些作威作福的壓迫者能下地獄，你這樣壹來，打破了窮人的幻想。
所以教士胡斯才能得到那麼大的擁護，他的死才能引發胡斯戰爭。
胡斯的思想，主張“唯聖經論”，打破教會特權，他反對貪腐、主張極其簡樸的生活，有反對私有財產的傾向，很多想法直接影響了後來的共產主義。
胡斯戰爭中，壹群合格裝備都沒有、毫無軍事素養的農民能多次以少勝多、擊敗騎士老爺，離不開這種宗教狂熱。
胡斯雖然失敗了，但他的後繼者成功了，馬丁·路德和加爾文就是他的後繼者，最終新教和天主教相爭，叁拾年戰爭讓天主教走向衰敗。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
2022年，釋永信以4.5億人民幣的價格買下鄭州壹塊商業用地，輿論大嘩。
釋永信本人也是穿金帶銀、用蘋果手機，還收過別人送的豪車，與他宣稱的月薪700元，生活樸素的形象大相徑庭。
今天通報出來，人們的質疑果然不是空穴來風。
釋永信雖然振興了少林寺，但卻讓整個漢傳佛教加速衰敗，縱觀歷史，偉大宗教的衰敗，基本都是源於過度的世俗化、商業化。
宗教作為壹個組織，要想發展，必須要有財政來源，不可能完全和錢脫鉤，但如果過度商業化，讓大眾覺得你帶頭不遵守戒律，討好富人而遠離窮人，那你就離崩潰不遠了。
宗教為什麼能發展？因為人不是完全理性，人有精神需求，需要滿足情緒價值。
尤其是那些現實生活中被壓迫的人，他們生活痛苦，需要壹個理由活下去，這時候就需要宗教。
宗教會告訴他，雖然你物質上很窮，生活很痛苦，但人是有來世的，只要你行善積德，在來世就能享福。
佛教會說六道輪回，你下輩子過的好不好取決於你上輩子的“業”，你要是幹壞事，就投胎成豬狗，被人宰割。
基督教則告訴你，有最後的審判，信耶穌遵守教義的人會上天堂，不信的人、道德敗壞的人會下地獄。伊斯蘭教改進自基督教，也大差不差。
有了宗教，窮人就有理由活下去了，還能鄙視壹把富人和權貴，別看你現在活得爽，將來要下地獄。
那些偉大的宗教，基本都要求無欲無求，而且對富人都沒啥好感。佛教講肆大皆空。耶穌也過“富人要進天堂比駱駝要進針眼還難”。
越是反對世俗的宗教，越是能獲得大眾的心，因為大多數人都是世俗意義的失敗者，他們肯定不想要壹個“以錢為標准”的價值觀。
歷史上，天主教的衰敗就是因為過度世俗化、漢地的道教、佛教衰敗也是因為被政府收編了，而伊斯蘭教之所以現在還很壯大，就是因為堅定的反世俗化。
天主教什麼時候衰敗？從教權達到極盛，開始賣贖罪券開始。
中世紀，教會承擔了政府的職能，管理民眾，擁有大量土地，教會成了官僚組織，教皇更是成為西歐的共主。
要參與政治肯定就需要錢，後來錢不夠了，就開始賣贖罪券，說買了就能贖罪上天堂。
但什麼人能買贖罪券，肯定是有錢人，窮人買不起，這樣教會就背離了站在弱者壹邊的初衷，贖罪券明顯是抬高富人，這不和殘酷的世俗社會壹樣了嗎？
農民們平常忍耐國王和貴族，就是幻想著這些作威作福的壓迫者能下地獄，你這樣壹來，打破了窮人的幻想。
所以教士胡斯才能得到那麼大的擁護，他的死才能引發胡斯戰爭。
胡斯的思想，主張“唯聖經論”，打破教會特權，他反對貪腐、主張極其簡樸的生活，有反對私有財產的傾向，很多想法直接影響了後來的共產主義。
胡斯戰爭中，壹群合格裝備都沒有、毫無軍事素養的農民能多次以少勝多、擊敗騎士老爺，離不開這種宗教狂熱。
胡斯雖然失敗了，但他的後繼者成功了，馬丁·路德和加爾文就是他的後繼者，最終新教和天主教相爭，叁拾年戰爭讓天主教走向衰敗。
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