[釋永信惹麻煩] 釋永信和他的江湖:絕對權威的當家
“那人也把我當成了來學功夫的人，所以拉我去武校了。我哪裡有錢交學費？趁他不注意，趕緊溜掉了。”延波在山民的指點下，終於在山腳下找到少林寺的山門。徘徊之際，壹位僧人發現了他，收了他當沙彌，帶他到少林寺後山達摩洞下面的贰祖庵住下。
這位僧人叫永了，是釋永信的師弟。延波的命運由此轉折。
“那時，所有剛進寺的沙彌都會先到山上贰祖庵住壹段，熟悉環境，學習寺院的規矩和佛法。白天在山上種地，挑水，跟著幾位師父還有其他幾個人練功夫。”師父們教功夫嚴厲，偷懶或練得不好就要受罰，“趴在地上打屁股或者蹲馬步，有人蹲哭。”
在山上，種地、打掃、挑水都是練功和修行。“山上有酸甜苦辣肆口井，都已經枯了，壹些年紀大些的孩子綁著繩子下去，把淤泥清理幹淨，我們從山下壹桶桶挑水上來，硬是把那肆口井給挑滿。”
半年後，延波和師兄弟們下山住進少林寺。
當初來到少林寺只為了金庸小說裡的“武術聖地”，延波並沒有想要出家。但進了寺門，就得遵守清規戒律，每日和僧眾們壹起早晚上殿誦經，過堂食素。延波經歷過離家後的流浪，漸漸在這裡找到安心所在。兩年後，他決定正式受戒出家。
看著現在的武僧，延波不由得想起當年跟著永了練功的時光。37歲的永了，是少林寺“永”字輩年齡最小的僧人。他身形壯實，眉目冷淡，不怒自威，當年帶領武僧團時，他督導最為嚴厲。現在他早已不訓練武僧，而是掌管禪堂。
永了的禪堂
每年農歷拾月初伍，少林寺都要例行開啟禪堂，舉行打禪柒的靜修。所謂打禪柒，是禪宗裡密集修行的壹種方式，僧人們集中在禪堂裡盤腿坐禪，以7天為壹個周期，少則柒個柒，多則拾贰個柒。
禪柒期間，禪堂外和各條主要道路上都貼著紅底告示：禪柒期間，輕聲緩步。各種進寺車輛，也要停在遠離禪堂的消防通道下面。外人不能進禪堂，僧人不准出禪堂，小病在禪堂裡面休息幾支香的工夫，大病則要由班首執事們在壹塊商量了之後才能出去。所以，在禪柒開始之前，僧人們都要到方丈這裡告壹個生死假。
入禪堂要僧人自願報名，然後永了開會宣布規矩。壹位新到的小僧人立在窗外聽：“不聽維那指揮，耽誤了公事，都要下重香板責罰，還有坐香時打呼嚕，連續提醒3次仍然不改，從禪座上拉下來下跪……”小僧人沒聽完就退到院子裡出了壹口氣：“規矩好多啊，我是沒能力打禪柒。”
宣布完規矩，報名的僧人可以有叁天時間考慮自己是否可以忍受，覺得不行，還能退出。但只要進了禪堂，不坐滿49天誰都不能出來。進過禪堂打柒的人，走出來的時候，都會收獲敬重的眼光。
禪堂極受釋永信重視。
相比起少林功夫，他現在更願意讓外界看到禪堂的情況。“出家不是為了安逸，而是為了尋找清淨和解脫，少林寺不是外界看到的就練幾套拳而已，我們寺院是要做修行和學習，每個人都要精進。”
2011年進禪堂的，有來自全國各地的90名僧人。永了不僅負責這些人在禪柒的督導，也要照顧好所有人的健康和安全。“禪堂是壹間寺院的核心，沒有禪堂就稱不上寺院，只能叫廟宇。大家覺得我執法嚴格，所以方丈讓我掌管禪堂。其實這不只要嚴格，更是個細致活，呵護禪堂中的僧人，得像呵護嬰兒壹樣。”
禪堂裡無小事，稍有不慎，就會出亂子。“僧人在禪堂不見天日，沒有白天黑夜的概念，盤腿打坐拾幾個小時，要壓抑身體的不舒適，也要壓抑脾氣，讓自己安靜，心裡會異常敏感，監香從旁邊行走時帶了壹點風，就會引發僧人的脾氣，甚至旁邊的人呼吸重了，也有的人會找麻煩，甚至有的人會突發瘋癲。”
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這位僧人叫永了，是釋永信的師弟。延波的命運由此轉折。
“那時，所有剛進寺的沙彌都會先到山上贰祖庵住壹段，熟悉環境，學習寺院的規矩和佛法。白天在山上種地，挑水，跟著幾位師父還有其他幾個人練功夫。”師父們教功夫嚴厲，偷懶或練得不好就要受罰，“趴在地上打屁股或者蹲馬步，有人蹲哭。”
在山上，種地、打掃、挑水都是練功和修行。“山上有酸甜苦辣肆口井，都已經枯了，壹些年紀大些的孩子綁著繩子下去，把淤泥清理幹淨，我們從山下壹桶桶挑水上來，硬是把那肆口井給挑滿。”
半年後，延波和師兄弟們下山住進少林寺。
當初來到少林寺只為了金庸小說裡的“武術聖地”，延波並沒有想要出家。但進了寺門，就得遵守清規戒律，每日和僧眾們壹起早晚上殿誦經，過堂食素。延波經歷過離家後的流浪，漸漸在這裡找到安心所在。兩年後，他決定正式受戒出家。
看著現在的武僧，延波不由得想起當年跟著永了練功的時光。37歲的永了，是少林寺“永”字輩年齡最小的僧人。他身形壯實，眉目冷淡，不怒自威，當年帶領武僧團時，他督導最為嚴厲。現在他早已不訓練武僧，而是掌管禪堂。
永了的禪堂
每年農歷拾月初伍，少林寺都要例行開啟禪堂，舉行打禪柒的靜修。所謂打禪柒，是禪宗裡密集修行的壹種方式，僧人們集中在禪堂裡盤腿坐禪，以7天為壹個周期，少則柒個柒，多則拾贰個柒。
禪柒期間，禪堂外和各條主要道路上都貼著紅底告示：禪柒期間，輕聲緩步。各種進寺車輛，也要停在遠離禪堂的消防通道下面。外人不能進禪堂，僧人不准出禪堂，小病在禪堂裡面休息幾支香的工夫，大病則要由班首執事們在壹塊商量了之後才能出去。所以，在禪柒開始之前，僧人們都要到方丈這裡告壹個生死假。
入禪堂要僧人自願報名，然後永了開會宣布規矩。壹位新到的小僧人立在窗外聽：“不聽維那指揮，耽誤了公事，都要下重香板責罰，還有坐香時打呼嚕，連續提醒3次仍然不改，從禪座上拉下來下跪……”小僧人沒聽完就退到院子裡出了壹口氣：“規矩好多啊，我是沒能力打禪柒。”
宣布完規矩，報名的僧人可以有叁天時間考慮自己是否可以忍受，覺得不行，還能退出。但只要進了禪堂，不坐滿49天誰都不能出來。進過禪堂打柒的人，走出來的時候，都會收獲敬重的眼光。
禪堂極受釋永信重視。
相比起少林功夫，他現在更願意讓外界看到禪堂的情況。“出家不是為了安逸，而是為了尋找清淨和解脫，少林寺不是外界看到的就練幾套拳而已，我們寺院是要做修行和學習，每個人都要精進。”
2011年進禪堂的，有來自全國各地的90名僧人。永了不僅負責這些人在禪柒的督導，也要照顧好所有人的健康和安全。“禪堂是壹間寺院的核心，沒有禪堂就稱不上寺院，只能叫廟宇。大家覺得我執法嚴格，所以方丈讓我掌管禪堂。其實這不只要嚴格，更是個細致活，呵護禪堂中的僧人，得像呵護嬰兒壹樣。”
禪堂裡無小事，稍有不慎，就會出亂子。“僧人在禪堂不見天日，沒有白天黑夜的概念，盤腿打坐拾幾個小時，要壓抑身體的不舒適，也要壓抑脾氣，讓自己安靜，心裡會異常敏感，監香從旁邊行走時帶了壹點風，就會引發僧人的脾氣，甚至旁邊的人呼吸重了，也有的人會找麻煩，甚至有的人會突發瘋癲。”
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