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《酱园弄·悬案》陷舆论迷局:创作与观看的三重"错位"
《酱园弄·悬案》陷舆论迷局:创作与观看的三重"错位"《酱园弄·悬案》陷舆论迷局:创作与观看的三重"错位"
更多观众对《酱园弄》的期待，是一个关于女性觉醒的激昂故事——一个被压迫的女人如何忍无可忍、奋起反抗，如何从逆来顺受走向抗争，又如何在其他女性的声援下争取正义。电影里也有这样的女性叙事，但又不止于此。它讲的是一个发生在1945年的杀夫故事，“时代”是这部电影的另一主角。彼时的上海处于特殊时期，战争尾声、政权更迭、思想碰撞，各种矛盾交织。詹周氏杀夫和一审死刑时，汪伪政权已摇摇欲坠，日本战败在即；8月，日本投降、汪伪政权覆灭，社会秩序剧烈动荡，正是这种混乱为詹周氏开辟了生路——政权更迭带来的司法真空，为后续改判创造了可能。
就像陈可辛在接受采访时所说，“我在电影里要讲的不是这个事情的悬和奇，而是大时代改变了，让这个人活下来了”“詹周氏当初之所以被释放，不是因为她无罪，而是因为政治原因，她活下来了”……这是《酱园弄》的创作意图——将詹周氏的命运与时代巨变紧密交织，时代转变如潮水，个人命运在其中起伏，生生死死带有极大偶然性。
为了体现出时代性，电影刻画了丰富的群像。雷佳音饰演的薛至武是日伪警局副局长，代表末世中腐败的权力体系。他对詹周氏的“执着”并非不可理解，因为他从来都是唯我独尊、逆我者亡，他无法相信有人敢违逆他、让他丢了面子，竟然还能活下去，他不惜一切要詹周氏死，他不能“输”，这是末路者的癫狂。他滥用职权、刑讯逼供，将公权力化为封建父权的延伸，打压的是女性，也是一切弱者；李现饰演的小湖北张宝福，是一部分市井底层男性的缩影，他靠放债、牵线搭桥混饭吃，帮詹周氏介绍工作，转头又拿这事要挟她，占她便宜。他通过践踏更弱势的女性获取虚妄的权力感，却被上层阶级碾碎，被薛至武的一句话决定生死。这是旧社会弱肉强食规则的微观写照，权力像一张大网，从上到下都在压迫弱者——女人被丈夫打，没人管，被权力冤枉，也没处说理。虽然薛至武的结局如同汪伪政权一样走向覆灭，但不受限的权力的恐怖内核始终如一，并不会因为薛至武的倒台而消失。
《酱园弄·悬案》剧照
杨幂饰演的王许梅与詹周氏的命运形成对照。她原是上海滩识文断字的舞女，因庇护“政治犯”入狱。在乱世中，她以所谓的女人三件宝“脑子、奶子、肚子”为生存武器。她有“脑子”，把报纸新闻转化为情报，甚至通过分析时局预判日军败局。她清楚男性权力对女性身体的觊觎，与典狱长“勾搭”，“奶子”是她换取报纸、食物等资源的筹码。“肚子”是她最后的求生手段。1945年日军败局已定，她意识到政权更迭可能带来的清算，便试图通过假怀孕换取缓刑。她的悲剧性在于，纵然她精通男权社会的规则、将女性的一切作为资源去交换生存的机会，终究倒在黎明前夜，因为那个混乱的末日，时代就是“翻云覆雨手”。詹周氏因为时局动荡活了下来，王许梅却因同样的动荡被匆忙处决。女性的境遇虽然有相同的罪恶渊薮，但她们的生与死，有时只差一场偶然。这种偶然，是旧时代对女性的系统性压迫的必然，也是个体在历史巨轮前的无力与悲哀。
沈佳妮客串的报社主编吴玲，同样是因为“偶然”活了下来。她是追求真相的知识分子，因坚持揭露汪伪政权的黑暗而入狱。尹昉饰演的副主编张言表面上是吴玲的同僚，实则暗中投靠权贵，他试图用五根金条贿赂薛至武，买通对方在狱中杀害吴玲以绝后患。薛至武在对吴玲进行一番羞辱后放了她，并不是因为薛至武爱国或者钦佩知识分子的铮铮铁骨，而是因为在他与张言谈判的条件里：五根金条是放人，十根金条才是杀人。吴玲的生或死，同样取决于掌权者的一念之间。
詹周氏杀夫，以及之后的不认罪，是被挤压到极限时女性主体性的迸发。可当这主体性的显现，最终要靠政权更迭的缝隙、司法体系的动荡来托底——改判的关键不在于罪与非罪、反抗与否的逻辑，而取决于政权更迭、权力者一念之差时，时代的荒诞性才被彻底撕开。这不是女性主体性的消解，而是对乱世/末世更锋利的批判。
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还没人说话啊，我想来说几句
就像陈可辛在接受采访时所说，“我在电影里要讲的不是这个事情的悬和奇，而是大时代改变了，让这个人活下来了”“詹周氏当初之所以被释放，不是因为她无罪，而是因为政治原因，她活下来了”……这是《酱园弄》的创作意图——将詹周氏的命运与时代巨变紧密交织，时代转变如潮水，个人命运在其中起伏，生生死死带有极大偶然性。
为了体现出时代性，电影刻画了丰富的群像。雷佳音饰演的薛至武是日伪警局副局长，代表末世中腐败的权力体系。他对詹周氏的“执着”并非不可理解，因为他从来都是唯我独尊、逆我者亡，他无法相信有人敢违逆他、让他丢了面子，竟然还能活下去，他不惜一切要詹周氏死，他不能“输”，这是末路者的癫狂。他滥用职权、刑讯逼供，将公权力化为封建父权的延伸，打压的是女性，也是一切弱者；李现饰演的小湖北张宝福，是一部分市井底层男性的缩影，他靠放债、牵线搭桥混饭吃，帮詹周氏介绍工作，转头又拿这事要挟她，占她便宜。他通过践踏更弱势的女性获取虚妄的权力感，却被上层阶级碾碎，被薛至武的一句话决定生死。这是旧社会弱肉强食规则的微观写照，权力像一张大网，从上到下都在压迫弱者——女人被丈夫打，没人管，被权力冤枉，也没处说理。虽然薛至武的结局如同汪伪政权一样走向覆灭，但不受限的权力的恐怖内核始终如一，并不会因为薛至武的倒台而消失。
《酱园弄·悬案》剧照
杨幂饰演的王许梅与詹周氏的命运形成对照。她原是上海滩识文断字的舞女，因庇护“政治犯”入狱。在乱世中，她以所谓的女人三件宝“脑子、奶子、肚子”为生存武器。她有“脑子”，把报纸新闻转化为情报，甚至通过分析时局预判日军败局。她清楚男性权力对女性身体的觊觎，与典狱长“勾搭”，“奶子”是她换取报纸、食物等资源的筹码。“肚子”是她最后的求生手段。1945年日军败局已定，她意识到政权更迭可能带来的清算，便试图通过假怀孕换取缓刑。她的悲剧性在于，纵然她精通男权社会的规则、将女性的一切作为资源去交换生存的机会，终究倒在黎明前夜，因为那个混乱的末日，时代就是“翻云覆雨手”。詹周氏因为时局动荡活了下来，王许梅却因同样的动荡被匆忙处决。女性的境遇虽然有相同的罪恶渊薮，但她们的生与死，有时只差一场偶然。这种偶然，是旧时代对女性的系统性压迫的必然，也是个体在历史巨轮前的无力与悲哀。
沈佳妮客串的报社主编吴玲，同样是因为“偶然”活了下来。她是追求真相的知识分子，因坚持揭露汪伪政权的黑暗而入狱。尹昉饰演的副主编张言表面上是吴玲的同僚，实则暗中投靠权贵，他试图用五根金条贿赂薛至武，买通对方在狱中杀害吴玲以绝后患。薛至武在对吴玲进行一番羞辱后放了她，并不是因为薛至武爱国或者钦佩知识分子的铮铮铁骨，而是因为在他与张言谈判的条件里：五根金条是放人，十根金条才是杀人。吴玲的生或死，同样取决于掌权者的一念之间。
詹周氏杀夫，以及之后的不认罪，是被挤压到极限时女性主体性的迸发。可当这主体性的显现，最终要靠政权更迭的缝隙、司法体系的动荡来托底——改判的关键不在于罪与非罪、反抗与否的逻辑，而取决于政权更迭、权力者一念之差时，时代的荒诞性才被彻底撕开。这不是女性主体性的消解，而是对乱世/末世更锋利的批判。
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