[科幻片] 科技的盡頭,只能是宗教嗎?AI時代,我們為何需要更好的科幻片
反思科學與神學：未被玷污之物的啟示
在最後壹集《潛行者》中，《愛死機4》再次通過墮天使探討科技與宗教的關系。《潛行者》並非完全虛構，它的真實人物原型是18世紀英國詩人克裡斯托弗?斯馬特（Christopher Smart），劇名“他能悄悄靠近”（For he can creep）致敬贊美詩《羔羊的歡樂》（Jubilate Agno）：“他能踩出樂曲的每壹個音符，他能靠游泳救自己壹命，他能匍匐前進”。
《愛死機4》中的《潛行者》（下圖）與原型人物克裡斯托弗?斯馬特（上圖）
1757年，克裡斯托弗?斯馬特因精神問題被送進聖盧克瘋人院，在此創作詩歌《羔羊的歡樂》，把自然比喻為貓咪傑弗裡（Jeoffry），它總是贊美上帝，但需要詩人來發出聲音。《羔羊的歡樂》大量將宗教神靈與自然動物結合，把亞伯拉罕、巴蘭、但以理與聖經動物配對，以撒與生活中的動物配對，祭司的同伴是《申命記》中的不潔動物，《以斯拉記》和《尼希米記》的聖經人物與植物草藥配對。《羔羊的歡樂》多次引用約翰·洛克和艾薩克·牛頓的科學著作，說“牛頓是無知的，因為如果壹個人不參考文字，他該如何理解工作”，批評科學理論，依賴異教偽科學中的神話生物，強調上帝的存在，希望將科學融入神學以創造“新科學”，重寫牛頓運動定律，例如“向心力和離心力是上帝的維持和引導”，“上帝的生命在負荷石上，有壹塊磁鐵指向正東”。
《愛死機》中的貓不只為吸引貓粉，也是對隱喻的巧妙運用。貓是18世紀作品中贊美上帝的自然，《潛行者》中的撒旦，迫使詩人寫下特定詩歌，以控制世界，又要阻止詩人寫下贊美神學的詩篇。而《潛行者》則設置了貓咪拯救靈魂、趕走魔鬼的劇情。該情節暗示：當人們不加反思地擁抱科學至高論，未被玷污的自然之物能否讓人們保持清醒與理性，對壹切權威抱有合理懷疑？
變成《聖經故事》的科幻片與科技悲觀主義：不只懶惰，也是危險
《愛死機4》雖覆蓋了AI、科技、氣候變化等重要議題，但壹概用宗教詮釋，未免蒼白。除老生常談的人類自我毀滅、喚醒魔鬼和“聖戰”外，已沒有其他敘事，暴露了創作的匱乏。總體上，《愛死機4》對科技持悲觀態度，根本原因是對人的悲觀。《暴龍的尖叫》是翻版韓劇《魷魚游戲》，用角斗場上的自相殘殺，指出最該死的是設計游戲的人；《迷你第叁類接觸》表現人對未知的不信任，不僅不能與未知和平相處，還擅於先發制人，以致地球毀滅，但在創作者眼中，這不過是宇宙滄海壹粟，又陷入宏大敘事的虛無主義中。在《無法停止》《又壹個龐然大物》和《智能家居，無能主人》中，人類變成壹群自以為是的愚蠢小丑和任由擺布的提線木偶，喪失了任何主體性。
《愛死機4》中的人類
在無神論和物質主義當道的世界，《愛死機》對宗教的回溯無疑給人類警示，讓人類認識到自身的愚蠢與貪婪，例如熾天使的審批，暗示唯有更高力量才能讓人臣服，似乎是在提醒人類保持謙遜，對自然和科技懷有敬畏。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
在最後壹集《潛行者》中，《愛死機4》再次通過墮天使探討科技與宗教的關系。《潛行者》並非完全虛構，它的真實人物原型是18世紀英國詩人克裡斯托弗?斯馬特（Christopher Smart），劇名“他能悄悄靠近”（For he can creep）致敬贊美詩《羔羊的歡樂》（Jubilate Agno）：“他能踩出樂曲的每壹個音符，他能靠游泳救自己壹命，他能匍匐前進”。
《愛死機4》中的《潛行者》（下圖）與原型人物克裡斯托弗?斯馬特（上圖）
1757年，克裡斯托弗?斯馬特因精神問題被送進聖盧克瘋人院，在此創作詩歌《羔羊的歡樂》，把自然比喻為貓咪傑弗裡（Jeoffry），它總是贊美上帝，但需要詩人來發出聲音。《羔羊的歡樂》大量將宗教神靈與自然動物結合，把亞伯拉罕、巴蘭、但以理與聖經動物配對，以撒與生活中的動物配對，祭司的同伴是《申命記》中的不潔動物，《以斯拉記》和《尼希米記》的聖經人物與植物草藥配對。《羔羊的歡樂》多次引用約翰·洛克和艾薩克·牛頓的科學著作，說“牛頓是無知的，因為如果壹個人不參考文字，他該如何理解工作”，批評科學理論，依賴異教偽科學中的神話生物，強調上帝的存在，希望將科學融入神學以創造“新科學”，重寫牛頓運動定律，例如“向心力和離心力是上帝的維持和引導”，“上帝的生命在負荷石上，有壹塊磁鐵指向正東”。
《愛死機》中的貓不只為吸引貓粉，也是對隱喻的巧妙運用。貓是18世紀作品中贊美上帝的自然，《潛行者》中的撒旦，迫使詩人寫下特定詩歌，以控制世界，又要阻止詩人寫下贊美神學的詩篇。而《潛行者》則設置了貓咪拯救靈魂、趕走魔鬼的劇情。該情節暗示：當人們不加反思地擁抱科學至高論，未被玷污的自然之物能否讓人們保持清醒與理性，對壹切權威抱有合理懷疑？
變成《聖經故事》的科幻片與科技悲觀主義：不只懶惰，也是危險
《愛死機4》雖覆蓋了AI、科技、氣候變化等重要議題，但壹概用宗教詮釋，未免蒼白。除老生常談的人類自我毀滅、喚醒魔鬼和“聖戰”外，已沒有其他敘事，暴露了創作的匱乏。總體上，《愛死機4》對科技持悲觀態度，根本原因是對人的悲觀。《暴龍的尖叫》是翻版韓劇《魷魚游戲》，用角斗場上的自相殘殺，指出最該死的是設計游戲的人；《迷你第叁類接觸》表現人對未知的不信任，不僅不能與未知和平相處，還擅於先發制人，以致地球毀滅，但在創作者眼中，這不過是宇宙滄海壹粟，又陷入宏大敘事的虛無主義中。在《無法停止》《又壹個龐然大物》和《智能家居，無能主人》中，人類變成壹群自以為是的愚蠢小丑和任由擺布的提線木偶，喪失了任何主體性。
《愛死機4》中的人類
在無神論和物質主義當道的世界，《愛死機》對宗教的回溯無疑給人類警示，讓人類認識到自身的愚蠢與貪婪，例如熾天使的審批，暗示唯有更高力量才能讓人臣服，似乎是在提醒人類保持謙遜，對自然和科技懷有敬畏。
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