[哈佛] 美國哈佛和中國羅刹之間沒有任何"共同的人性"
蔣雨融沒有上北大清華、沒有進央企國行、沒有當官員公幹，已經和今後都不會在國內工作，即便她不適當的占有了稀缺的資源、擠掉了別人的機會，她擠占的也是美國的稀缺資源，而沒有妨害其他中國人的機會、沒有損害任何中國人的利益，大多數中國人“連努力的機會都沒有”無論如何也怪不到她的身上。這些指鹿為馬的幫凶、幫閒們不去追究那些真正予取予奪的人群的責任、不去譴責那個窮凶極惡的政黨的罪行、不去清算那個禍滿人間的制度的孽債，卻拿八竿子打不著的蔣雨融出氣，將他人的罪過強加到莫名其妙的蔣雨融頭上，把責任壹股腦兒的讓無辜者承擔，讓憑空而來的陰影籠罩她壹生，她招誰惹誰了？
至於指責蔣雨融無視維族人被囚禁、維權者被打壓、異議者被迫害、超生人被追捕，不去揭露鐵鏈女和底層民眾水深火熱、食不果腹、衣不遮體、無法生存，則純粹是欲加之罪：她是對哈佛講話，她的父母工作生活在牆內，你讓她當著全世界的面大聲疾呼、控訴共產黨侵犯人權和生存權，這不是神經病嗎？再說，壹個自小生活在大城市、受著共產黨傳統教育、對政治陌生遠離的中產階級女孩，可能對這壹切真的是壹無所知。指責她的視而不見、精英而空洞，不如去譴責習近平的愚弄欺騙、既敗類又沒有人話。
蔣雨融哈佛畢業典禮上演講的初衷、內容、理念和主旨與中國都毫不相幹，但結果到了國內卻讓她“她仿佛陷入了壹場雙面夾擊——既是‘西式精英話術’的操弄者，又是為‘體制背書’的既得利益者，兩種意識形態標簽彼此矛盾，卻共同指向她本人”。當前中國社會蘊藏著巨大、尖銳和激烈矛盾，洋溢著沖天戾氣、怨憤和不滿，共產黨有意禍水東引、嫁禍他人，誘使羊群們先是把富人當成出氣筒、繼而把憤怒發泄在任何出名冒尖者、鶴立雞群者、不同凡響者、木秀於林者、獨樹壹幟者身上。那些被“侮辱和損害的人”只有認識到：“侮辱和損害”自己的另有罪魁禍首，和蔣雨融及其成功沒有任何關系，必須把自發、情緒、歧途的反精英和反特權轉化和升華為自覺、理性、正確的反抗共產黨及其暴政，這樣才能擺脫被“侮辱和損害”的狀態，改變命運、獲得未來。至於蔣雨融“不知道自己錯在了哪裡”，是因為她根本沒有任何錯，也不需要承擔不屬於她的負疚。
至於說什麼“在這場針對蔣雨融和哈佛的冷嘲熱諷中，中國與美國的公眾突然壹起‘環球同此涼熱’了”、“哈佛大學也不想理解在中國與在美國的普通公眾的現實痛楚與困惑”、“如果這壹代的精英和精英機構依然無法理解民眾的困頓與世界的改變，那麼，公眾的反叛，將會再次制造洪水滔天”，則是赤裸裸的為共產黨解套、為共產黨貼金、為共產黨洗白、為共產黨背書，將共產黨邪惡制度造成的災難曲解為中美乃至全球共同的處境，用心險惡、卑鄙又拙劣。美國固然有美國的問題，美國普通公眾自然有美國普通公眾的現實痛楚與困惑，美國人民當然有美國人民的不滿和抗爭，但與中國的災殃和禍殃神鬼殊途、人妖兩界，與中國普通公眾的不幸和苦難天上地下、雲間泥裡，與中國人民的怒火和義憤星火烈焰、響鼓驚雷。美國公眾的反叛，會不斷使美國鳳凰涅盤、欲火重生、蛻變更新；而中國人民的忍無可忍，將掀起狂飆巨浪、造成火山噴發，使共產江山洪水滔天、土崩瓦解、徹底覆滅。
“世上若有女性買不起衛生巾，便也是我的貧困；若有女孩因懼怕騷擾而輟學，便是我的尊嚴受辱；若有孩童死於他既未挑起也不理解的戰火，便是我生命的壹部分隨之而亡”，不管是出於至誠還是煽情，但蔣雨融的的確確發出了這壹聲音、口口聲聲說出了這些詞匯，羅刹國中人要心理變態到什麼程度才會聽出“這就是這壹代精英的傲慢與對世界現實的冷漠”？單純誠信、與人為善、“你說固你是”的美國人，恐怕永遠也想不出答案。
真理都是老套和老舊的，普世價值更是老生常談，當然這些還都比不上基督教教義幾乎“毫無任何創新與創意”但卻歷經千年、長盛不衰。
哈佛大學作為世界第壹學府和精英勝地，其堅守和訴求的就是道德、高尚、理想、真理。不但如此，連“真理（Veritas）”做為哈佛大學的校訓也還是後來的事呢：哈佛校訓1650年是“榮耀歸於基督”（In Christ），1692年是“為基督為教會”（Christo et Ecclesiae）。哈佛早期印章上是叁本翻開的書，兩本朝上、壹本朝下，寓意著理性（reason）與啟示（revelation）的關系；哈佛最早期文獻、1642年的《學院法例》寫道：“讓每壹位學生都認真考慮以認識神並耶穌基督為永生之源，作為他人生與學習的主要目標，因而以基督作為壹切正統知識和學習的惟壹基礎。所有人既看見主賜下智慧，便當在隱密處認真借著禱告尋求他的智慧”。
可見，哈佛從壹開始的立意就是獨立於世俗——更別說獨立於黨派、政府、群體和集團了——而直接面向上帝的終極之靈，從壹開始的信念就是真理和智慧掌握在上帝手中，人類要做的只是壹步步接近和認識它們。哈佛這類精英私立大學不是黨校，不是智庫，不是政策研究室，不是“伍道口職業技術學院”和山東藍翔；它們生來就是要“不問蒼生問鬼神”，生來就是為了“侈談全球化中的眾生平等，動植物權益和綠色進步”之類的命題。至於“在近半個世紀的全球化中，精英們收割了所有的果實與榮譽”、“普通公眾的現實痛楚與困惑”、“普通的公眾始終焦慮於通貨膨脹、工作機會和日常安全”、“民眾的困頓與世界的改變”等等等等，都不是它要考慮的問題和承擔的義務。哈佛“不回應在全球化中受損的人的困境”、不關注“那些太過於人間的問題”、“不向人們解釋壹切不公平發生的緣由”，不是“這壹代精英機構的傲慢與冷漠”，而是它自始以來堅守的價值和原則。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
至於指責蔣雨融無視維族人被囚禁、維權者被打壓、異議者被迫害、超生人被追捕，不去揭露鐵鏈女和底層民眾水深火熱、食不果腹、衣不遮體、無法生存，則純粹是欲加之罪：她是對哈佛講話，她的父母工作生活在牆內，你讓她當著全世界的面大聲疾呼、控訴共產黨侵犯人權和生存權，這不是神經病嗎？再說，壹個自小生活在大城市、受著共產黨傳統教育、對政治陌生遠離的中產階級女孩，可能對這壹切真的是壹無所知。指責她的視而不見、精英而空洞，不如去譴責習近平的愚弄欺騙、既敗類又沒有人話。
蔣雨融哈佛畢業典禮上演講的初衷、內容、理念和主旨與中國都毫不相幹，但結果到了國內卻讓她“她仿佛陷入了壹場雙面夾擊——既是‘西式精英話術’的操弄者，又是為‘體制背書’的既得利益者，兩種意識形態標簽彼此矛盾，卻共同指向她本人”。當前中國社會蘊藏著巨大、尖銳和激烈矛盾，洋溢著沖天戾氣、怨憤和不滿，共產黨有意禍水東引、嫁禍他人，誘使羊群們先是把富人當成出氣筒、繼而把憤怒發泄在任何出名冒尖者、鶴立雞群者、不同凡響者、木秀於林者、獨樹壹幟者身上。那些被“侮辱和損害的人”只有認識到：“侮辱和損害”自己的另有罪魁禍首，和蔣雨融及其成功沒有任何關系，必須把自發、情緒、歧途的反精英和反特權轉化和升華為自覺、理性、正確的反抗共產黨及其暴政，這樣才能擺脫被“侮辱和損害”的狀態，改變命運、獲得未來。至於蔣雨融“不知道自己錯在了哪裡”，是因為她根本沒有任何錯，也不需要承擔不屬於她的負疚。
至於說什麼“在這場針對蔣雨融和哈佛的冷嘲熱諷中，中國與美國的公眾突然壹起‘環球同此涼熱’了”、“哈佛大學也不想理解在中國與在美國的普通公眾的現實痛楚與困惑”、“如果這壹代的精英和精英機構依然無法理解民眾的困頓與世界的改變，那麼，公眾的反叛，將會再次制造洪水滔天”，則是赤裸裸的為共產黨解套、為共產黨貼金、為共產黨洗白、為共產黨背書，將共產黨邪惡制度造成的災難曲解為中美乃至全球共同的處境，用心險惡、卑鄙又拙劣。美國固然有美國的問題，美國普通公眾自然有美國普通公眾的現實痛楚與困惑，美國人民當然有美國人民的不滿和抗爭，但與中國的災殃和禍殃神鬼殊途、人妖兩界，與中國普通公眾的不幸和苦難天上地下、雲間泥裡，與中國人民的怒火和義憤星火烈焰、響鼓驚雷。美國公眾的反叛，會不斷使美國鳳凰涅盤、欲火重生、蛻變更新；而中國人民的忍無可忍，將掀起狂飆巨浪、造成火山噴發，使共產江山洪水滔天、土崩瓦解、徹底覆滅。
“世上若有女性買不起衛生巾，便也是我的貧困；若有女孩因懼怕騷擾而輟學，便是我的尊嚴受辱；若有孩童死於他既未挑起也不理解的戰火，便是我生命的壹部分隨之而亡”，不管是出於至誠還是煽情，但蔣雨融的的確確發出了這壹聲音、口口聲聲說出了這些詞匯，羅刹國中人要心理變態到什麼程度才會聽出“這就是這壹代精英的傲慢與對世界現實的冷漠”？單純誠信、與人為善、“你說固你是”的美國人，恐怕永遠也想不出答案。
真理都是老套和老舊的，普世價值更是老生常談，當然這些還都比不上基督教教義幾乎“毫無任何創新與創意”但卻歷經千年、長盛不衰。
哈佛大學作為世界第壹學府和精英勝地，其堅守和訴求的就是道德、高尚、理想、真理。不但如此，連“真理（Veritas）”做為哈佛大學的校訓也還是後來的事呢：哈佛校訓1650年是“榮耀歸於基督”（In Christ），1692年是“為基督為教會”（Christo et Ecclesiae）。哈佛早期印章上是叁本翻開的書，兩本朝上、壹本朝下，寓意著理性（reason）與啟示（revelation）的關系；哈佛最早期文獻、1642年的《學院法例》寫道：“讓每壹位學生都認真考慮以認識神並耶穌基督為永生之源，作為他人生與學習的主要目標，因而以基督作為壹切正統知識和學習的惟壹基礎。所有人既看見主賜下智慧，便當在隱密處認真借著禱告尋求他的智慧”。
可見，哈佛從壹開始的立意就是獨立於世俗——更別說獨立於黨派、政府、群體和集團了——而直接面向上帝的終極之靈，從壹開始的信念就是真理和智慧掌握在上帝手中，人類要做的只是壹步步接近和認識它們。哈佛這類精英私立大學不是黨校，不是智庫，不是政策研究室，不是“伍道口職業技術學院”和山東藍翔；它們生來就是要“不問蒼生問鬼神”，生來就是為了“侈談全球化中的眾生平等，動植物權益和綠色進步”之類的命題。至於“在近半個世紀的全球化中，精英們收割了所有的果實與榮譽”、“普通公眾的現實痛楚與困惑”、“普通的公眾始終焦慮於通貨膨脹、工作機會和日常安全”、“民眾的困頓與世界的改變”等等等等，都不是它要考慮的問題和承擔的義務。哈佛“不回應在全球化中受損的人的困境”、不關注“那些太過於人間的問題”、“不向人們解釋壹切不公平發生的緣由”，不是“這壹代精英機構的傲慢與冷漠”，而是它自始以來堅守的價值和原則。
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