[金庸] 你无比追忆的蔡澜、金庸们,其实水平不算高
我还记得有个对话，是许知远采访蔡澜的，许知远说他不信邪，说，他觉得还是能（对社会）有那么一点改变的。
蔡澜笑道，什么都改变不了，以后你就信我了。“不要把包袱弄得太重，没有必要。我要是一个人可以改变的话，我就去洒热血，断头颅。我可以去。我认为有时候我没有这个力量，改变不了。所以我就开始逃避喽，吃吃喝喝也是一种逃避嘛。”
是了，金庸笔下的活死人墓，蔡澜的吃吃喝喝，本质上其实都是一样的。
所以蔡澜、金庸、倪匡们，他们有他们的成就，也有他们的问题、局限与无奈。
没办法，一代人，只能作一代人的事。我们所应尽力的，只是不要让一代又一代文化人，永远只能聊聊吃吃喝喝。
我常常想起陀思妥耶夫斯基的那句名言：我所担心的只有一件事，我们明天的生活，能否对得起我们今日所遭受的苦难。
是的，最幸运的民族，未遭遇深刻的苦难也能创造璀璨的文化与深刻的反思。
其次的民族，未遭苦难也未作反思，就那么默默而幸福的不被历史记载的活着。
再次的民族，遭遇了深刻的苦难，也做了沉痛的反思，留下了深沉感人的思想与文字，苦难与牺牲变得有了标度与意义，比如俄罗斯，它的历史虽然曲折、痛苦，但因为有了陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰们，这些苦难换回了价值，记忆的价值。
最不幸的民族，不断地遭遇苦难，却没有反思、没有记忆，更谈不上什么深沉凝重的文字传世。
文化人是无力的，我们做不了太多，也是可怜的，理想之前，我们首先要谋生。但为自己的民族留下足够配得上苦难与牺牲的文化与思想传世，却总该是我们当作、当行的义务。在这份沉甸甸的责任面前，我们真的并不好意思说：仰望林泉、悠游岁月、做个游戏文字、聊博喝彩的“四大才子”就应当是我们生活的全部。
我们什么时候才不再只有“四大才子”，而有陀翁、托翁那样的大师？
这大约就是我对蔡澜、对“香港四大才子”以及那个“港文化黄金时代”的一点不合时宜的观感吧——“时无英雄，使竖子成名”。
当然，这其中，真论羞愧，该羞愧的，或许也不是竖子们。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
蔡澜笑道，什么都改变不了，以后你就信我了。“不要把包袱弄得太重，没有必要。我要是一个人可以改变的话，我就去洒热血，断头颅。我可以去。我认为有时候我没有这个力量，改变不了。所以我就开始逃避喽，吃吃喝喝也是一种逃避嘛。”
是了，金庸笔下的活死人墓，蔡澜的吃吃喝喝，本质上其实都是一样的。
所以蔡澜、金庸、倪匡们，他们有他们的成就，也有他们的问题、局限与无奈。
没办法，一代人，只能作一代人的事。我们所应尽力的，只是不要让一代又一代文化人，永远只能聊聊吃吃喝喝。
我常常想起陀思妥耶夫斯基的那句名言：我所担心的只有一件事，我们明天的生活，能否对得起我们今日所遭受的苦难。
是的，最幸运的民族，未遭遇深刻的苦难也能创造璀璨的文化与深刻的反思。
其次的民族，未遭苦难也未作反思，就那么默默而幸福的不被历史记载的活着。
再次的民族，遭遇了深刻的苦难，也做了沉痛的反思，留下了深沉感人的思想与文字，苦难与牺牲变得有了标度与意义，比如俄罗斯，它的历史虽然曲折、痛苦，但因为有了陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰们，这些苦难换回了价值，记忆的价值。
最不幸的民族，不断地遭遇苦难，却没有反思、没有记忆，更谈不上什么深沉凝重的文字传世。
文化人是无力的，我们做不了太多，也是可怜的，理想之前，我们首先要谋生。但为自己的民族留下足够配得上苦难与牺牲的文化与思想传世，却总该是我们当作、当行的义务。在这份沉甸甸的责任面前，我们真的并不好意思说：仰望林泉、悠游岁月、做个游戏文字、聊博喝彩的“四大才子”就应当是我们生活的全部。
我们什么时候才不再只有“四大才子”，而有陀翁、托翁那样的大师？
这大约就是我对蔡澜、对“香港四大才子”以及那个“港文化黄金时代”的一点不合时宜的观感吧——“时无英雄，使竖子成名”。
当然，这其中，真论羞愧，该羞愧的，或许也不是竖子们。
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