Warning: session_start(): open(/var/www/vhosts/vandaily.com/php_session/sess_197dc359db95b24962f455960a4b337f, O_RDWR) failed: No space left on device (28) in /var/www/vhosts/vandaily.com/httpdocs/includes/session_new.php on line 34
从《人世间》到《苦尽柑来》:年代剧何以温暖人心? | 温哥华教育中心
   

从《人世间》到《苦尽柑来》:年代剧何以温暖人心?

它首先在剧中通过视觉化表达,呈现不同时代的日常生活的真实细节。比如《人世间》中很多老物件都是从老百姓家里收集的:烫花家具、手绣门帘、炕琴上铺着的线毯等,从而还原过去年代普通工人家庭的真实生活世界。《苦尽柑来》中的怀旧符号“随身听”更是别有意味:公交车上金明与男友握着一台红色的随身听,一人一个耳塞,分享着美好的音乐,而车上的其他乘客则在一旁说着笑着。这是1990年代的日常生活世界,是“在场”与“陪伴”的具象化。反观当下,我们每时每刻都沉默在手机里,周围的人和事仿佛是透明和孤立的。作为观众的我们不禁感叹,过去的日子,多么温情诗意啊!


那些日常生活细节中的诗意,需要附着在特殊的地理空间中,才能够“接地气”,其由“怀旧”所产生的疗愈效果,才得以实现。每一部年代剧都有自己特殊的地理空间,比如《人世间》的光字片,《苦尽柑来》的济州岛渔村,它们的意义在于,承载着丰富的历史记忆和个人的社会关系,而个人经由这个空间,实现自我的情感和身份认同。所以《苦尽柑来》中,爱纯理想的老年生活不是在城市当一位教老年人写诗的老师——尽管“文学“一直是她的理想,而是回到那个让她经历了世事沧桑变化的渔村。



普通日常生活中的“诗意”,也来自于年代剧特殊地理空间中特殊的文化氛围。比如《人世间》中东北的风貌与人文,《苦尽柑来》中渔村的乡土风光和风俗习惯。这种文化氛围具有地域差异性,但其实都与费孝通意义上的“熟人文化”息息相关,其核心在于互帮互助的共同体情感。正如在《苦尽柑来》中海女们的互相帮助,最朴实,也最令人动容。光礼去世之后,其女儿爱纯其实是在海女们的帮助中长大的;爱纯身为人母后,儿子银明因受朋友牵连被关进监狱,海女们帮爱纯一起去“说理”甚至“打架”。

由此,在年代剧中可见一条较为清晰的叙事脉络:在承载着熟人文化的特殊的地理空间中,通过对不同年代的日常生活进行复现,从而建构一种日常生活的怀旧诗学。观众由此体认日趋远去的“陪伴”和“互助”,在“原子化”社会中的孤独自我得以被安抚。

温情的叙事策略:情感净化的实现

年代剧有着对历史的回望和当下现实的思考,而回望和思考的动力来自于苦痛。普通人的苦痛,是年代剧的内核。


但是年代剧却不以“苦痛”的方式讲述苦痛,而是采用了带有温情色彩的叙事策略,从而实现情感净化的目的:即一方面让观众共情与共鸣,另一方面抚慰个体的情感创伤,缝合历史和个人的缝隙。

首先,年代剧采用娓娓道来的慢节奏叙述故事,不刻意追求强烈的戏剧冲突。比如《人世间》讲述了三兄妹之间的误解以及互相理解,虽有冲突,但剧情并不专门聚焦于冲突本身,而是着眼于冲突的全过程:开始、发展和结局。某种程度上,《苦尽柑来》比《人世间》处理得更好。剧中涉及的苦痛和矛盾,与具体的历史时代背景,都进行了较好的融合。比如爱纯大女儿金明在金融危机中的失业,中老年时期的宽植因经济压力做出的错误的投资决定,都显得非常自然和合乎逻辑。相比之下,《人世间》中有些情节的安排则略显牵强,比如周楠在美国遭遇意外去世。



[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
这条新闻还没有人评论喔,等着您的高见呢
注:
  • 新闻来源于其它媒体,内容不代表本站立场!
  • 在此页阅读全文
     推荐:

    意见

    当前评论目前还没有任何评论,欢迎您发表您的看法。
    发表评论
    您的评论 *: 
    安全校验码 *:  请在此处输入图片中的数字
    The Captcha image  (请在此处输入图片中的数字)



    Copyright © 温哥华网, all rights are reserved.

    温哥华网为北美中文网传媒集团旗下网站