[六肆事件] 評論:當DeepSeek不小心記起了"六肆"
然而，正是此種高度封閉的制度設定，反而使得那壹瞬間的“技術裂隙”格外醒目。它讓我們猛然覺醒：即使技術系統，也並非始終是權力意志的順從工具；它仍然可以在偶然時刻，不再忠實於權力投射的結果，從而清晰地說出“本不該說的話”。而這種“偶爾的真話”與體制透明度形成的張力，反而為遭受危機的歷史記憶帶來有力的沖擊：即在重建記憶、再現歷史方面，AI甚至具備人類忽視的潛力。
結語：“我們聊點別的吧”？
“我們聊點別的吧”——這是DeepSeek在審查高牆之下，面對爭議問題，所給與的最常見回答。它曾無數次地令人迷茫或氣餒——因為，即使儲存萬千詞語，回溯無數數據，其亦仿佛只被權力規定不能“記得”什麼，而只被允許“輸出”什麼。而此場景，在哲學意義之上，其實並非只是模型設計的反應，亦是壹個社會更廣泛記憶機制的鏡像。
然而，當本身不會祭悼、不知哀傷、不具倫理的AI尚能在失控之時，說出“未經許可的真相”，而具備豐富情感的我們，更沒有理由在日復壹日的沉默之中，自願遺忘了那些曾令我們憤怒、哀傷、震顫的歷史。特別是當歷史的血色傷痕壹直存在、卻仍未得到處理之時，我們甚至無法再將“不便之言”推脫於技術的屏蔽——畢竟，正是因為人寫的見證，以及多角度的回憶，才成就了人工智能的重組判斷，亦使得DeepSeek在審查高牆之下，仍然偶爾吐露“人間清醒”。
借助這份“人間清醒”，在第36個“六肆”紀念日來臨之際，歷史的遺忘危機尤其值得被重新喚醒——AI的記憶可以被訓練，被部署，被校准；而人類呢？我們人類是否還記得為何不能忘記？是否願意有意識地共同拒絕這句逃避式的結束語——“我們聊點別的吧”？
呂恒君（Dr. Hangkun Strian）,華裔德籍漢學家。在柏林洪堡大學亞非研究所獲得哲學博士學位。主要研究及興趣領域為文學史、電影、國際關系、基督宗教本土化等。
德國之聲致力於為您提供客觀中立的新聞報導，以及展現多種角度的評論分析。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。
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“我們聊點別的吧”——這是DeepSeek在審查高牆之下，面對爭議問題，所給與的最常見回答。它曾無數次地令人迷茫或氣餒——因為，即使儲存萬千詞語，回溯無數數據，其亦仿佛只被權力規定不能“記得”什麼，而只被允許“輸出”什麼。而此場景，在哲學意義之上，其實並非只是模型設計的反應，亦是壹個社會更廣泛記憶機制的鏡像。
然而，當本身不會祭悼、不知哀傷、不具倫理的AI尚能在失控之時，說出“未經許可的真相”，而具備豐富情感的我們，更沒有理由在日復壹日的沉默之中，自願遺忘了那些曾令我們憤怒、哀傷、震顫的歷史。特別是當歷史的血色傷痕壹直存在、卻仍未得到處理之時，我們甚至無法再將“不便之言”推脫於技術的屏蔽——畢竟，正是因為人寫的見證，以及多角度的回憶，才成就了人工智能的重組判斷，亦使得DeepSeek在審查高牆之下，仍然偶爾吐露“人間清醒”。
借助這份“人間清醒”，在第36個“六肆”紀念日來臨之際，歷史的遺忘危機尤其值得被重新喚醒——AI的記憶可以被訓練，被部署，被校准；而人類呢？我們人類是否還記得為何不能忘記？是否願意有意識地共同拒絕這句逃避式的結束語——“我們聊點別的吧”？
呂恒君（Dr. Hangkun Strian）,華裔德籍漢學家。在柏林洪堡大學亞非研究所獲得哲學博士學位。主要研究及興趣領域為文學史、電影、國際關系、基督宗教本土化等。
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