[六四事件] 评论:当DeepSeek不小心记起了"六四"
然而，正是此种高度封闭的制度设定，反而使得那一瞬间的“技术裂隙”格外醒目。它让我们猛然觉醒：即使技术系统，也并非始终是权力意志的顺从工具；它仍然可以在偶然时刻，不再忠实于权力投射的结果，从而清晰地说出“本不该说的话”。而这种“偶尔的真话”与体制透明度形成的张力，反而为遭受危机的历史记忆带来有力的冲击：即在重建记忆、再现历史方面，AI甚至具备人类忽视的潜力。
结语：“我们聊点别的吧”？
“我们聊点别的吧”——这是DeepSeek在审查高墙之下，面对争议问题，所给与的最常见回答。它曾无数次地令人迷茫或气馁——因为，即使储存万千词语，回溯无数数据，其亦仿佛只被权力规定不能“记得”什么，而只被允许“输出”什么。而此场景，在哲学意义之上，其实并非只是模型设计的反应，亦是一个社会更广泛记忆机制的镜像。
然而，当本身不会祭悼、不知哀伤、不具伦理的AI尚能在失控之时，说出“未经许可的真相”，而具备丰富情感的我们，更没有理由在日复一日的沉默之中，自愿遗忘了那些曾令我们愤怒、哀伤、震颤的历史。特别是当历史的血色伤痕一直存在、却仍未得到处理之时，我们甚至无法再将“不便之言”推脱于技术的屏蔽——毕竟，正是因为人写的见证，以及多角度的回忆，才成就了人工智能的重组判断，亦使得DeepSeek在审查高墙之下，仍然偶尔吐露“人间清醒”。
借助这份“人间清醒”，在第36个“六四”纪念日来临之际，历史的遗忘危机尤其值得被重新唤醒——AI的记忆可以被训练，被部署，被校准；而人类呢？我们人类是否还记得为何不能忘记？是否愿意有意识地共同拒绝这句逃避式的结束语——“我们聊点别的吧”？
吕恒君（Dr. Hangkun Strian）,华裔德籍汉学家。在柏林洪堡大学亚非研究所获得哲学博士学位。主要研究及兴趣领域为文学史、电影、国际关系、基督宗教本土化等。
德国之声致力于为您提供客观中立的新闻报导，以及展现多种角度的评论分析。文中评论及分析仅代表作者或专家个人立场。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
结语：“我们聊点别的吧”？
“我们聊点别的吧”——这是DeepSeek在审查高墙之下，面对争议问题，所给与的最常见回答。它曾无数次地令人迷茫或气馁——因为，即使储存万千词语，回溯无数数据，其亦仿佛只被权力规定不能“记得”什么，而只被允许“输出”什么。而此场景，在哲学意义之上，其实并非只是模型设计的反应，亦是一个社会更广泛记忆机制的镜像。
然而，当本身不会祭悼、不知哀伤、不具伦理的AI尚能在失控之时，说出“未经许可的真相”，而具备丰富情感的我们，更没有理由在日复一日的沉默之中，自愿遗忘了那些曾令我们愤怒、哀伤、震颤的历史。特别是当历史的血色伤痕一直存在、却仍未得到处理之时，我们甚至无法再将“不便之言”推脱于技术的屏蔽——毕竟，正是因为人写的见证，以及多角度的回忆，才成就了人工智能的重组判断，亦使得DeepSeek在审查高墙之下，仍然偶尔吐露“人间清醒”。
借助这份“人间清醒”，在第36个“六四”纪念日来临之际，历史的遗忘危机尤其值得被重新唤醒——AI的记忆可以被训练，被部署，被校准；而人类呢？我们人类是否还记得为何不能忘记？是否愿意有意识地共同拒绝这句逃避式的结束语——“我们聊点别的吧”？
吕恒君（Dr. Hangkun Strian）,华裔德籍汉学家。在柏林洪堡大学亚非研究所获得哲学博士学位。主要研究及兴趣领域为文学史、电影、国际关系、基督宗教本土化等。
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