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中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至
中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至
但，想要獲取天火並不容易。
西漢時期，淮南王劉安與門客編纂了《淮南萬畢術》，書中說道：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”這壹技術，實際上是利用了凸透鏡聚光的原理。奈何，冰塊是寒冬才有之物，顯然不是獲取天火的最佳途徑。同樣出自劉安之手的《淮南子》又提出了另壹個辦法，即“陽燧見日，則燃而為火”。按照漢代人高誘的注解，陽燧其實是壹塊青銅制凹面鏡，每遇晴天，“以當日下，以艾承之，則燃得火也”。
在這些取火方式中，由艾草制成的艾絨因其易燃等屬性，從戰國時代起，便成為最為常用的引取天火之物。人們相信，艾草在燃燒時，能將天火轉化為純陽之氣，因而逐漸演化出了艾灸。
南北朝時期，陶弘景《名醫別錄》第壹次將艾草作為藥物載入醫書：“搗葉以灸百病。”並特別強調，采藥最好是“叁月叁日采，暴幹”。
但這種點燃艾草、熏炙穴道的療法，並非所有人都能承受。
南宋·李唐《村醫圖》，患者因艾灸疼到表情扭曲。圖源：網絡
艾灸之痛，唐代詩人韓愈深有體會。永貞元年（805），唐順宗登基，大赦天下，被貶於陽山的韓愈得以回京。途經郴州時，韓愈不幸感染瘧疾。為了對付所謂的“疫鬼”，郴州知府李伯康找來壹批能人異士救治好友。事後，韓愈作詩《譴瘧鬼》，記錄了這壹場景：
醫生加百毒，熏灌無停機。
灸師施艾炷，酷若獵火圍。
詛師毒口牙，舌作霹靂飛。
符師弄刀筆，丹墨交橫揮。
韓愈清楚地記得，參與救治的針灸師使用了艾草。艾草燃燒產生火光和濃煙，仿佛將瘧鬼困住，治療場面堪比圍獵，以圖剿滅韓愈體內的邪祟。但這種強烈的灼熱感，不亞於將韓愈置於烈火中烘烤，身體上的不適可想而知。
南宋名醫聞人耆年在《備急灸法》中提及：“富貴驕奢之人，動輒懼痛，聞說火艾，嗔怒叱去，是蓋自暴自棄之甚者。苟不避人神，能忍壹頃之灸，便有再生之理。自當堅壯此心，向前取活，以全膚體，不致枉夭，豈不誠大丈夫歟？”壹些富貴人家自幼養尊處優，受不了半點疼痛，壹旦面對艾灸的高溫熏灼，內心恐懼感迸發，寧願抱病，也要拒絕艾灸。
另壹位南宋名醫竇材向世人推薦艾草，也時常碰壁。心情低落之時，竇材抱怨說：“生今之世，思欲展抱負，施姜附尚且難入，而丹藥、灼艾之說，斷乎其不可行也。”可見對於艾灸的普及之難，壹代名醫也是無可奈何。
艾灸盡管因灼燒之痛頻頻遭拒，但也逐漸收獲了壹批擁躉。
兩宋時期，醫學獲得大發展，中國最早的銅制針灸人體模型便出現在這壹時期。後世談及中醫時，不免誇贊“有宋壹代於醫學最為留意”。“不為良相，當為良醫”的風氣，離不開趙宋皇帝們的親身示范。
史載，宋太祖趙匡胤極為推崇艾灸，還不時安利給下屬們。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
西漢時期，淮南王劉安與門客編纂了《淮南萬畢術》，書中說道：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”這壹技術，實際上是利用了凸透鏡聚光的原理。奈何，冰塊是寒冬才有之物，顯然不是獲取天火的最佳途徑。同樣出自劉安之手的《淮南子》又提出了另壹個辦法，即“陽燧見日，則燃而為火”。按照漢代人高誘的注解，陽燧其實是壹塊青銅制凹面鏡，每遇晴天，“以當日下，以艾承之，則燃得火也”。
在這些取火方式中，由艾草制成的艾絨因其易燃等屬性，從戰國時代起，便成為最為常用的引取天火之物。人們相信，艾草在燃燒時，能將天火轉化為純陽之氣，因而逐漸演化出了艾灸。
南北朝時期，陶弘景《名醫別錄》第壹次將艾草作為藥物載入醫書：“搗葉以灸百病。”並特別強調，采藥最好是“叁月叁日采，暴幹”。
但這種點燃艾草、熏炙穴道的療法，並非所有人都能承受。
南宋·李唐《村醫圖》，患者因艾灸疼到表情扭曲。圖源：網絡
艾灸之痛，唐代詩人韓愈深有體會。永貞元年（805），唐順宗登基，大赦天下，被貶於陽山的韓愈得以回京。途經郴州時，韓愈不幸感染瘧疾。為了對付所謂的“疫鬼”，郴州知府李伯康找來壹批能人異士救治好友。事後，韓愈作詩《譴瘧鬼》，記錄了這壹場景：
醫生加百毒，熏灌無停機。
灸師施艾炷，酷若獵火圍。
詛師毒口牙，舌作霹靂飛。
符師弄刀筆，丹墨交橫揮。
韓愈清楚地記得，參與救治的針灸師使用了艾草。艾草燃燒產生火光和濃煙，仿佛將瘧鬼困住，治療場面堪比圍獵，以圖剿滅韓愈體內的邪祟。但這種強烈的灼熱感，不亞於將韓愈置於烈火中烘烤，身體上的不適可想而知。
南宋名醫聞人耆年在《備急灸法》中提及：“富貴驕奢之人，動輒懼痛，聞說火艾，嗔怒叱去，是蓋自暴自棄之甚者。苟不避人神，能忍壹頃之灸，便有再生之理。自當堅壯此心，向前取活，以全膚體，不致枉夭，豈不誠大丈夫歟？”壹些富貴人家自幼養尊處優，受不了半點疼痛，壹旦面對艾灸的高溫熏灼，內心恐懼感迸發，寧願抱病，也要拒絕艾灸。
另壹位南宋名醫竇材向世人推薦艾草，也時常碰壁。心情低落之時，竇材抱怨說：“生今之世，思欲展抱負，施姜附尚且難入，而丹藥、灼艾之說，斷乎其不可行也。”可見對於艾灸的普及之難，壹代名醫也是無可奈何。
艾灸盡管因灼燒之痛頻頻遭拒，但也逐漸收獲了壹批擁躉。
兩宋時期，醫學獲得大發展，中國最早的銅制針灸人體模型便出現在這壹時期。後世談及中醫時，不免誇贊“有宋壹代於醫學最為留意”。“不為良相，當為良醫”的風氣，離不開趙宋皇帝們的親身示范。
史載，宋太祖趙匡胤極為推崇艾灸，還不時安利給下屬們。
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