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中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至
中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至中國人有多愛艾草?這些名人對它推崇備至
在南方，艾草驅邪避禍之說，的確流傳久遠。
南梁時期，大臣宗懍曾以江漢壹帶的風土人情和歲時節令等內容為基礎，寫成著名的《荊楚歲時記》。書中記錄了荊楚地區百姓於端午時節用艾草驅邪的壹些辦法。
伍月初伍，曾被視為“惡月”“惡日”。這壹天，荊楚百姓會提前到野外收集艾草，扎成人形，“懸於門上，以禳毒氣”，將邪祟之物阻擋在戶外。同時，人們用艾草做成老虎的形狀，“或剪彩為小虎，帖以艾葉”，隨身佩戴。
清·徐揚《懸艾人》。圖源：網絡
到了晚唐時期，艾草的避禍功用進壹步被強化。
民間傳說，黃巢起義後，率軍向長安進軍，在河南鄧州偶遇壹名攜子逃難的女子。該女子將年齡較大的孩子抱在懷中，卻讓較為年幼的孩子下地步行。黃巢見之大怒，質問女子為何重長輕幼？女子解釋稱，年長的孩子是夫家大伯的遺孤，年幼的才是自己的親生孩子。黃巢聽罷，感念女子在戰亂時期仍不忘親人托孤之重，便告知女子，大軍即將攻城，可在家門前懸掛艾草菖蒲。破城之時，可憑此記號得到起義軍的保護。
女子攜子回到鄧州城中，將此事遍告鄰裡，人們紛紛照做。等到黃巢大軍攻破鄧州城時，只見家家戶戶皆懸掛艾草菖蒲。黃巢見狀，只好信守諾言，引軍離去，鄧州百姓因此免於兵戈之禍。而這壹天，恰好是伍月初伍端午節。
艾草之所以能從普通野草中脫穎而出，除了辟邪避禍的功能，很大程度上是因為其藥用價值。
艾草治病始於壹則古早的民間傳說。據說武王伐紂時，正值盛夏，酷暑難耐，士兵紛紛病倒，不少人還感染了痢疾。周武王只能暫停軍事行動，就地扎營休整，但軍醫們對疫情束手無策。
壹位名叫蕭艾的軍醫因身體虛弱，不慎踏入了焚燒野草的火堆。過了壹段時間，他驚奇地發現，除了些許燙傷之外，自己的痢疾竟然痊愈了。隨後，蕭艾抱著試驗的心態，使用這種野草去給壹些患病士兵熏灼相同的部位，結果全部見效。
見士兵們得救，周武王要重賞蕭艾。但蕭艾拒絕了，坦言“非蕭艾之功，實野草之力也”。周武王仍堅持有功必賞，於是宣布：“野草本無名，從今以蕭艾之名名之。”自此，艾草之名及其醫藥之用開始流傳於後世。
艾草。圖源：攝圖網授權
艾灸，是古今利用艾草治病最常見的壹種形式。這壹療法與早期的天火信仰有關。
在醫學欠發達的時代，人們往往將疾病與體內疫鬼作祟聯系在壹起。古人相信，太陽照耀萬物，必定有著神奇的靈力。東漢經學家鄭玄在給《周禮·司烜氏》作注時曾說：“取日之火、月之水，欲得陰陽之絜（潔）氣也。”天火象征純陽之氣，可以祛除病邪。而成書於漢代或稍晚的醫學典籍《黃帝蝦蟆經》則認為：“太上陽燧之火以為灸。”在古人可以獲取的眾多火源之中，天火（陽燧之火）被視為艾灸的最優選。
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南梁時期，大臣宗懍曾以江漢壹帶的風土人情和歲時節令等內容為基礎，寫成著名的《荊楚歲時記》。書中記錄了荊楚地區百姓於端午時節用艾草驅邪的壹些辦法。
伍月初伍，曾被視為“惡月”“惡日”。這壹天，荊楚百姓會提前到野外收集艾草，扎成人形，“懸於門上，以禳毒氣”，將邪祟之物阻擋在戶外。同時，人們用艾草做成老虎的形狀，“或剪彩為小虎，帖以艾葉”，隨身佩戴。
清·徐揚《懸艾人》。圖源：網絡
到了晚唐時期，艾草的避禍功用進壹步被強化。
民間傳說，黃巢起義後，率軍向長安進軍，在河南鄧州偶遇壹名攜子逃難的女子。該女子將年齡較大的孩子抱在懷中，卻讓較為年幼的孩子下地步行。黃巢見之大怒，質問女子為何重長輕幼？女子解釋稱，年長的孩子是夫家大伯的遺孤，年幼的才是自己的親生孩子。黃巢聽罷，感念女子在戰亂時期仍不忘親人托孤之重，便告知女子，大軍即將攻城，可在家門前懸掛艾草菖蒲。破城之時，可憑此記號得到起義軍的保護。
女子攜子回到鄧州城中，將此事遍告鄰裡，人們紛紛照做。等到黃巢大軍攻破鄧州城時，只見家家戶戶皆懸掛艾草菖蒲。黃巢見狀，只好信守諾言，引軍離去，鄧州百姓因此免於兵戈之禍。而這壹天，恰好是伍月初伍端午節。
艾草之所以能從普通野草中脫穎而出，除了辟邪避禍的功能，很大程度上是因為其藥用價值。
艾草治病始於壹則古早的民間傳說。據說武王伐紂時，正值盛夏，酷暑難耐，士兵紛紛病倒，不少人還感染了痢疾。周武王只能暫停軍事行動，就地扎營休整，但軍醫們對疫情束手無策。
壹位名叫蕭艾的軍醫因身體虛弱，不慎踏入了焚燒野草的火堆。過了壹段時間，他驚奇地發現，除了些許燙傷之外，自己的痢疾竟然痊愈了。隨後，蕭艾抱著試驗的心態，使用這種野草去給壹些患病士兵熏灼相同的部位，結果全部見效。
見士兵們得救，周武王要重賞蕭艾。但蕭艾拒絕了，坦言“非蕭艾之功，實野草之力也”。周武王仍堅持有功必賞，於是宣布：“野草本無名，從今以蕭艾之名名之。”自此，艾草之名及其醫藥之用開始流傳於後世。
艾草。圖源：攝圖網授權
艾灸，是古今利用艾草治病最常見的壹種形式。這壹療法與早期的天火信仰有關。
在醫學欠發達的時代，人們往往將疾病與體內疫鬼作祟聯系在壹起。古人相信，太陽照耀萬物，必定有著神奇的靈力。東漢經學家鄭玄在給《周禮·司烜氏》作注時曾說：“取日之火、月之水，欲得陰陽之絜（潔）氣也。”天火象征純陽之氣，可以祛除病邪。而成書於漢代或稍晚的醫學典籍《黃帝蝦蟆經》則認為：“太上陽燧之火以為灸。”在古人可以獲取的眾多火源之中，天火（陽燧之火）被視為艾灸的最優選。
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