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比村上春树更接近诺奖 日本女作家为何与母语保持距离
比村上春树更接近诺奖 日本女作家为何与母语保持距离比村上春树更接近诺奖 日本女作家为何与母语保持距离
“两国语言间的夹缝本身非常重要。并非要越过语言的边界，而是要成为边界里的居民。”多和田叶子曾表示，“母语也是一种翻译”，所有语言都是我们理解世界的临时工具。
有时母语让我觉得自己像一个流亡者
南方人物周刊：
在《献灯使》中，大灾难后日本实行锁国政策，许多外来词和旧词都被淘汰，而主角义郎却坚持使用那些被淘汰的词语，义郎对淘汰词语的这份执着意义何在？
多和田叶子：
义郎大概认为，政府限制人们使用的语言从根本上就是错误的。即使政府不公然操纵，人们也会顺应时代潮流，自发地将“过时”的词汇视为羞耻，并嘲笑那些继续使用这些词汇的人。
语言不是自然淘汰的，而是反映社会变迁、企业图谋和政治倾向之后才逐渐消逝。但曾经存在过的词汇——即便是外来语——也承载着过往的记忆，如果将它们遗忘，就会面临忘却历史、重蹈覆辙的危险。因此像义郎这样的人会刻意保留那些古老的词汇。
《献灯使》
南方人物周刊：
当你要动笔写作时，你的首选语言是什么？你会刻意保持与母语之间的距离吗？
多和田叶子：
在动笔之前，我会尝试用既非德语也非日语的“不存在”的语言思考。这种语言或许实际并不存在，但我总能莫名感知到它的存在。说不定那是从所有我曾经邂逅的语言里升腾出的雾霭、蒸汽、阴影和气味的集合体。
只要与德语保持亲密交往，自然就能与日语保持距离。但通过持续有意识地学习语言（即便是母语也值得终生研习），对德语的理解也会不断深化。
南方人物周刊：
诗人对字词的使用总是精准程度很高，当你用德语写小说并将其译成日语时，是否感受到翻译造成的信息变形？使用不同的语言写作时，你感受到语言及其蕴含的文化思维对你笔下故事的塑造了吗？
多和田叶子：
我认为即便使用不同的语言，我自身的思想也不会改变。不过作品中的风景和人物形象或许会有些许变化。但原着中的风景和人物形象本身就不是固定不变的，它会因读者而异，即使是同一位读者，随着岁月流逝也会产生变化，所以在翻译中发生改变也并不奇怪。文学作品即使一字不改，也会持续蜕变。而翻译，或许正是具有持续蜕变特性的文学作品的自然演绎吧。
南方人物周刊：
你在创作首部德语小说《欧洲起始时》时曾提到，用德语写作的你与小说中的“我”产生了一段距离，使你得到了某种自由。那么之前的“不自由”和限制感、屏障感来自哪里？
多和田叶子：
当你只使用母语在老家生活时，恐怕很难将父母视为独立的“人”。从孩子的立场，很难想象父母恋爱、恐惧或哭泣的模样。因为“我是孩子，父母是父母”的角色分工在母语中已被固化。用母语来批判自己出生、成长的国度也很困难。虽然用母语批判故国的政治很容易，但要彻底批判那种文化根基里的价值观念（比如日本文化中的“不给人添麻烦”、“默默忍耐不抱怨”、“孝顺父母”等价值观）就相当艰难了，有时它甚至让我感觉自己像一个流亡者，这让我心痛。
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有时母语让我觉得自己像一个流亡者
南方人物周刊：
在《献灯使》中，大灾难后日本实行锁国政策，许多外来词和旧词都被淘汰，而主角义郎却坚持使用那些被淘汰的词语，义郎对淘汰词语的这份执着意义何在？
多和田叶子：
义郎大概认为，政府限制人们使用的语言从根本上就是错误的。即使政府不公然操纵，人们也会顺应时代潮流，自发地将“过时”的词汇视为羞耻，并嘲笑那些继续使用这些词汇的人。
语言不是自然淘汰的，而是反映社会变迁、企业图谋和政治倾向之后才逐渐消逝。但曾经存在过的词汇——即便是外来语——也承载着过往的记忆，如果将它们遗忘，就会面临忘却历史、重蹈覆辙的危险。因此像义郎这样的人会刻意保留那些古老的词汇。
《献灯使》
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当你要动笔写作时，你的首选语言是什么？你会刻意保持与母语之间的距离吗？
多和田叶子：
在动笔之前，我会尝试用既非德语也非日语的“不存在”的语言思考。这种语言或许实际并不存在，但我总能莫名感知到它的存在。说不定那是从所有我曾经邂逅的语言里升腾出的雾霭、蒸汽、阴影和气味的集合体。
只要与德语保持亲密交往，自然就能与日语保持距离。但通过持续有意识地学习语言（即便是母语也值得终生研习），对德语的理解也会不断深化。
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诗人对字词的使用总是精准程度很高，当你用德语写小说并将其译成日语时，是否感受到翻译造成的信息变形？使用不同的语言写作时，你感受到语言及其蕴含的文化思维对你笔下故事的塑造了吗？
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我认为即便使用不同的语言，我自身的思想也不会改变。不过作品中的风景和人物形象或许会有些许变化。但原着中的风景和人物形象本身就不是固定不变的，它会因读者而异，即使是同一位读者，随着岁月流逝也会产生变化，所以在翻译中发生改变也并不奇怪。文学作品即使一字不改，也会持续蜕变。而翻译，或许正是具有持续蜕变特性的文学作品的自然演绎吧。
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当你只使用母语在老家生活时，恐怕很难将父母视为独立的“人”。从孩子的立场，很难想象父母恋爱、恐惧或哭泣的模样。因为“我是孩子，父母是父母”的角色分工在母语中已被固化。用母语来批判自己出生、成长的国度也很困难。虽然用母语批判故国的政治很容易，但要彻底批判那种文化根基里的价值观念（比如日本文化中的“不给人添麻烦”、“默默忍耐不抱怨”、“孝顺父母”等价值观）就相当艰难了，有时它甚至让我感觉自己像一个流亡者，这让我心痛。
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