[金庸] 《射雕》之死:根在金庸,不怪徐克肖戰
2024年8月6日，我在清邁壹座小廟的祈福紅布上，看到歪歪扭扭的兩個字，“肖戰”。
這座小廟名為界遙寺，特色是敬奉蛇類，院落裡到處可見大小不壹的眼鏡蛇造型。在壹堆泰文和英文字符裡看到“肖戰”，我難免會愣了壹下。
旁邊壹位泰國少女貌似猜出了我的國籍，先指著紅布道，“肖——戰——”，又指向她自己，意思是她剛寫的。
我趕忙用贰拾多年前在鄉鎮中學灌裝的英語回壹句，大意是“肖戰在中國是壹位很紅的明星。”
那時我並知道肖戰長啥樣，就像我壹直認為劉亦菲跟黃聖依很可能是同壹人。
我記住肖戰的美貌，還得從《射雕英雄傳·俠之大者》的海報開始。這張海報電影院裡有，差評《射雕》的網文裡也會貼上，還散見於壹些為肖戰鳴不平，直指《射雕》遭遇利益集團迫害的喊冤文。
我還看到了壹段視頻，肖戰版郭靖大戰梁家輝版歐陽鋒，端的是飛沙走石，百丈內難以近身。照這個戰力，若幹年後郭靖壹家叁口襄陽城破領盒飯，只能是自殺，賴不到他的前妻侄忽必烈頭上。
“領盒飯”的說法有點不敬，金庸老先生壹直用的是“殉國”。我不贊成老先生的敬辭。郭靖壹家殉的是趙宋，不是你們所愛的“ZG”。
中國幾千年下來，不缺趙宋這樣壹個盤剝壓榨百姓到骨頭縫，又腐敗無能，屢戰屢敗最終人亡政息的政權。詳見這本書：
蒙古大軍勢如破竹，襄陽城肯定是守不住的，是要迎接新社會的。你守城的名將名士，大俠大V都是舊社會的既得利益者，你們有壹萬個理由守城，可是城內叁餐難繼的小卒和小民 ，從沒得到趙宋什麼好處，憑什麼要跟著你們送死？
蒙古人壹旦遭遇激烈抵抗，破城就要屠城，而早早投降則可以免除刀兵之禍，助無數小民苟全性命。我是小民，我不想為他們的襄陽獻祭。
壹千年後回望，當日死守襄陽的名將和大俠，以及被他們裹挾的小卒小民，只是在愚忠死斗罷了，並不值得提倡。
回到《射雕》原著，金庸老先生也曲筆美化了鐵木真團隊，書中並無多少蒙古人奸擄燒殺的惡行。
相反，把郭靖壹家搞得家破人亡的，正是趙宋。收留郭靖母子，撫養小郭成人的，卻是蒙古人。郭靖幫趙宋對抗蒙古，其是非不分、認賊作父的程度，不亞於楊康。
他算哪門子的“俠之大者”？
《射雕》鼓吹的“俠之大者”，在史實和邏輯上的虛浮淺薄，導致其不可能有起碼的故事內核和情感驅動。
再加上電影參茶體系基於唯物史觀和“中H民Z”概念的仔細審視，情節必然會被大量刪改拆補，最後不知所雲，以賠錢挨罵收場。
這怨不得肖戰，要怪就怪徐克不懂政治，接這麼壹個爛題。還要再怪，那就是金庸過時了。“俠之大者，為國為民”也是胡扯。
2018年10月30日，老先生去世當日，我寫了壹條朋友圈，稍稍刪改再發：
評價金庸，可能有很多維度並得到更多的結論，又因為對金庸作品已經成為漢語記憶的壹部分，深嵌入很多人的成長史中，所以上述結論又很難冷靜客觀得出。
然而，我還是要說，金庸最被傳頌的“俠之大者，為國為民”，卻是他思維和作品中最扯淡的壹點。
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