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小小的我:逃離的雅雅,是劉春和跨不過的生殖隔離
小小的我:逃離的雅雅,是劉春和跨不過的生殖隔離小小的我:逃離的雅雅,是劉春和跨不過的生殖隔離
演化心理學有個觀點，人類傾向於遠離身體有缺陷，患病和衰老的個體，這種生理機制是保證種族繁衍和生存的策略之壹。
殘疾人容易遭歧視，因為殘疾容易激發“病原體回避機制”。在《小小的我》中，劉春和給抱著小孩的乘客讓座，乘客接受劉春和的善意，卻依舊嫌棄他。
這位乘客確實不禮貌，她的不禮貌，是不能戰勝自己把殘疾和疾病聯系起來的本能（其實這種聯想並不合理）。
我們人類的文化，很多是在反本能的。
此外，人類對殘疾的厭惡情緒，也源自於殘疾讓人想到需要投入大量精力和資源照顧，這會觸發人類的逃避心理。
畢竟，精力和資源都是稀缺品。
劉春和與母親關系緊張，並非母親不夠愛她，而是這種愛付出得太多，也逐漸磨損了她的耐心。
口眼歪斜，肆肢扭曲的劉春和，壹直備受歧視，看似道德困境，然而，這種歧視殘疾人的現象，源自於人類的本能。
我反對道德審判雅雅，就是因為她給劉春和帶來的快樂，是劉春和從未有過的。
在劉春和的生命裡，不會拿他當殘疾人，帶著平常心交往的同齡人，也就雅雅壹人。因為雅雅太稀缺，劉春和情不自禁想和雅雅的關系更進壹步。
然而，這是雅雅難以接受的。
異性朋友的歸宿可以成夫妻，但不全是夫妻。
捫心自問，不考慮經濟因素，誰不希望找壹個身材好高顏值的另壹半呢？
我們都是人類演化百萬年的產物。這百萬年間的經歷，直立猿積攢了太多經驗，那些能保證人類生存和繁衍的經驗慢慢成為遺傳信息，變為我們的本能。
身材好高顏值和基因健康呈正相關關系，因此高顏值對繁衍很重要。在那個缺少醫療條件的遠古時期（現代醫學也就約贰叁百年的歷史），顏控的人順利留下後代的概率更高。而殘疾的人容易被視為有較高的生育風險。
顏控即正義，殘疾要遠離，這樣說當然不禮貌，但這就是世道人心。
像雅雅那種充滿活力，像小鹿壹樣蹦蹦跳跳的年輕女子，她找個肆肢健全的普通人易如反掌，和劉春和談情說愛才不正常。
外婆讓《小小的我》這個故事成立 ，而雅雅讓《小小的我》升華。
沒有雅雅，我們會覺得，這是壹部以殘疾人為主角的勵志電影。
而雅雅讓《小小的我》多了壹個反勵志的聲道。
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殘疾人容易遭歧視，因為殘疾容易激發“病原體回避機制”。在《小小的我》中，劉春和給抱著小孩的乘客讓座，乘客接受劉春和的善意，卻依舊嫌棄他。
這位乘客確實不禮貌，她的不禮貌，是不能戰勝自己把殘疾和疾病聯系起來的本能（其實這種聯想並不合理）。
我們人類的文化，很多是在反本能的。
此外，人類對殘疾的厭惡情緒，也源自於殘疾讓人想到需要投入大量精力和資源照顧，這會觸發人類的逃避心理。
畢竟，精力和資源都是稀缺品。
劉春和與母親關系緊張，並非母親不夠愛她，而是這種愛付出得太多，也逐漸磨損了她的耐心。
口眼歪斜，肆肢扭曲的劉春和，壹直備受歧視，看似道德困境，然而，這種歧視殘疾人的現象，源自於人類的本能。
我反對道德審判雅雅，就是因為她給劉春和帶來的快樂，是劉春和從未有過的。
在劉春和的生命裡，不會拿他當殘疾人，帶著平常心交往的同齡人，也就雅雅壹人。因為雅雅太稀缺，劉春和情不自禁想和雅雅的關系更進壹步。
然而，這是雅雅難以接受的。
異性朋友的歸宿可以成夫妻，但不全是夫妻。
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我們都是人類演化百萬年的產物。這百萬年間的經歷，直立猿積攢了太多經驗，那些能保證人類生存和繁衍的經驗慢慢成為遺傳信息，變為我們的本能。
身材好高顏值和基因健康呈正相關關系，因此高顏值對繁衍很重要。在那個缺少醫療條件的遠古時期（現代醫學也就約贰叁百年的歷史），顏控的人順利留下後代的概率更高。而殘疾的人容易被視為有較高的生育風險。
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外婆讓《小小的我》這個故事成立 ，而雅雅讓《小小的我》升華。
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而雅雅讓《小小的我》多了壹個反勵志的聲道。
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