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"美國這個民主燈塔也走了中共的路"?
"美國這個民主燈塔也走了中共的路"?"美國這個民主燈塔也走了中共的路"?
8. 權力壹元化。極權政治是壹元化的；民主制度保證權力分立。加州大學披上權力分立的外衣，實質上是壹元化的制度。學校裡的“學術評議會”（Academic Senate）是教授組成的，理論上有權利過問校方怎麼對待教授們。評議會叁次開會研究我的案子，叁次投票表示我無罪，校方叁次否決評議會。
9. 保密。中共的內部運作幾乎都是保密的，泄露內部信息也是嚴重的錯誤。加州大學兩年來找我些莫名其妙的麻煩，我怎麼能反抗呢？“體制內”不行，我只有讓體制外的輿論做我的陪審團。我先在校園裡演講，把事情前因後果都講出來。校方知道了，發電郵給我，說我的案子從頭到尾都是“confidential”，不許外傳，要是外傳了我可能“受紀律處分”。原先，保密的理由是為了保護被告者的名譽。我是被告。現在，很明顯，保密的理由是要保護原告的名譽。
10. 積累政績。中共的幹部升不升級取決於幾種考慮，其中之壹是他的“政績”：做了多少“好事”？關鍵不是真的幹了沒有，也不是事情到底有多“好”。關鍵是紙上有多少“幹過好事”的記錄。加州大學的DEI制度也類似。裡面的人積累政績。既然有個“抓人機器”在，難道你不用嗎？你抓不到人沒面子，抓到了有政績。
我不覺得這些相同之處是因為美國學了中共。的確，中共近幾年來大大地加強了對美國的統壹戰線措施。但美國的DEI機器的極權方法恐怕是美國的土產。不同地方都出現極權方法我覺得是基於人性的。我羨慕《叁字經》的那句“人之初性本善”，但人性也有不善良的壹面，也有自私的，氣盛的因素。不管古今中外，我上述的“拾誡”恐怕都會出現。文革只是走到極端的例子。
人類既然有共同的人性，我們也可以說是有共同的任務的。方勵之教授肆拾年前給中國學生演講，老提醒他們：人權與民主不是恩賜的，是爭取的，而且需要不斷的努力。這條真理是個基本事實。中國人，美國人，哪國人都不應該忘記。
林培瑞是普林斯頓大學退休教授，現在在加州大學河濱分校教書。他專門研究中國現代語言，文學，通俗文化與政治文化。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
9. 保密。中共的內部運作幾乎都是保密的，泄露內部信息也是嚴重的錯誤。加州大學兩年來找我些莫名其妙的麻煩，我怎麼能反抗呢？“體制內”不行，我只有讓體制外的輿論做我的陪審團。我先在校園裡演講，把事情前因後果都講出來。校方知道了，發電郵給我，說我的案子從頭到尾都是“confidential”，不許外傳，要是外傳了我可能“受紀律處分”。原先，保密的理由是為了保護被告者的名譽。我是被告。現在，很明顯，保密的理由是要保護原告的名譽。
10. 積累政績。中共的幹部升不升級取決於幾種考慮，其中之壹是他的“政績”：做了多少“好事”？關鍵不是真的幹了沒有，也不是事情到底有多“好”。關鍵是紙上有多少“幹過好事”的記錄。加州大學的DEI制度也類似。裡面的人積累政績。既然有個“抓人機器”在，難道你不用嗎？你抓不到人沒面子，抓到了有政績。
我不覺得這些相同之處是因為美國學了中共。的確，中共近幾年來大大地加強了對美國的統壹戰線措施。但美國的DEI機器的極權方法恐怕是美國的土產。不同地方都出現極權方法我覺得是基於人性的。我羨慕《叁字經》的那句“人之初性本善”，但人性也有不善良的壹面，也有自私的，氣盛的因素。不管古今中外，我上述的“拾誡”恐怕都會出現。文革只是走到極端的例子。
人類既然有共同的人性，我們也可以說是有共同的任務的。方勵之教授肆拾年前給中國學生演講，老提醒他們：人權與民主不是恩賜的，是爭取的，而且需要不斷的努力。這條真理是個基本事實。中國人，美國人，哪國人都不應該忘記。
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