[叁星] 叁星堆突然消失 是毀於天災還是人禍?
上圖_ “叁星堆”青銅直立人
雷擊毀滅？
地震洪水摧毀叁星堆，看似合乎情理，實際仍不完善。在祭祀坑中，存在著大量骨渣和植物灰燼，而且坑中器物大都損毀變形，甚至呈半熔化狀態。令人困惑的是祭祀坑並沒有焚燒煙熏的痕跡。如此大的破壞力顯然不是地震洪水能夠做到的。
古代缺乏避雷知識，時常引發雷擊事件。在傳統觀念中，雷電被認為是上天降下的懲罰。雷擊頻現，反而激發了人們虔誠敬神的欲望，不斷供奉如青銅器、象牙、玉器等祭品。而高大的青銅器又成為良性導體，再次引發雷擊。在供奉-雷擊-供奉的惡性循環中，大量器物損失不可避免。
從氣象環境上看，成都平原是雷電高頻高發區，進壹步擴大了雷擊事件發生的概率。2013年8月7日12點至17點54分，肆川全省共發生雷電雲地閃擊 9774 次，成都市發生雷電雲地閃擊 2120 次。2014年7月 31 日 13 小時內，德陽發生閃電9000 余次，造成人身和財產損失。
具備避雷措施的現代尚且如此，缺乏避雷知識的叁星堆情況只會更糟。叁星堆的大型建築物遭多次雷擊後損毀，古蜀人只得將其廢毀，遷移到更為安全的金沙地區，被雷電擊毀的神器埋入祭祀坑。恐怕是威力巨大的雷擊，迫使古蜀人放棄了生活多年的叁星堆。
上圖_ “叁星堆”戴金面具辮發青銅人頭像
上圖_ 叁星堆青銅縱目面具發掘現場
商軍滅蜀？
叁星堆也有可能毀於戰爭。叁星堆古城較偃師商城、鄭州商城更大，足見其經濟實力之強，況且古蜀國的冶煉技術比商王朝更為先進，在與商王朝的競爭中，古蜀國明顯占據著上風。商末的甲骨文中有“伐羌蜀”、“撻缶於蜀”、“伐缶於蜀”的卜辭，顯示出商朝對古蜀國發動了多次打擊。
在商軍的重擊下，古蜀國滅亡。《毛詩正義》坦言:“《檀弓》曰:‘國亡大縣邑, 哭於後土’者,以諸侯守社稷失地,哭於社,故雲‘後土,社也’。”表明處理亡國善後必須進行社稷祭祀儀式，商朝也不例外。
遺址壹號祭祀坑內的器物相互疊壓，遵循著壹定的次序。首先投入玉石器，然後擺放大型青銅器，接著倒入焚燒骨渣，最後放著陶器和銅戈。坑內每壹件文物都是祭祀所用神器。這些神器大都受損嚴重，除瘞埋過程中受壓破損之外，均有焚燒的痕跡。玉器有風化或殘缺的現象出現，同壹件器物碎片分布在坑內的不同位置。
在上古時期，本族認為祭祀儀式極為重視，對神像或神器的任何破壞，被視為褻瀆天神的行為，否則招致天神的拋棄和報復。祭祀坑內的情況，極為反常。大規模破壞神器的行為不是本族的行為，必定來自於異族的征服。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
雷擊毀滅？
地震洪水摧毀叁星堆，看似合乎情理，實際仍不完善。在祭祀坑中，存在著大量骨渣和植物灰燼，而且坑中器物大都損毀變形，甚至呈半熔化狀態。令人困惑的是祭祀坑並沒有焚燒煙熏的痕跡。如此大的破壞力顯然不是地震洪水能夠做到的。
古代缺乏避雷知識，時常引發雷擊事件。在傳統觀念中，雷電被認為是上天降下的懲罰。雷擊頻現，反而激發了人們虔誠敬神的欲望，不斷供奉如青銅器、象牙、玉器等祭品。而高大的青銅器又成為良性導體，再次引發雷擊。在供奉-雷擊-供奉的惡性循環中，大量器物損失不可避免。
從氣象環境上看，成都平原是雷電高頻高發區，進壹步擴大了雷擊事件發生的概率。2013年8月7日12點至17點54分，肆川全省共發生雷電雲地閃擊 9774 次，成都市發生雷電雲地閃擊 2120 次。2014年7月 31 日 13 小時內，德陽發生閃電9000 余次，造成人身和財產損失。
具備避雷措施的現代尚且如此，缺乏避雷知識的叁星堆情況只會更糟。叁星堆的大型建築物遭多次雷擊後損毀，古蜀人只得將其廢毀，遷移到更為安全的金沙地區，被雷電擊毀的神器埋入祭祀坑。恐怕是威力巨大的雷擊，迫使古蜀人放棄了生活多年的叁星堆。
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商軍滅蜀？
叁星堆也有可能毀於戰爭。叁星堆古城較偃師商城、鄭州商城更大，足見其經濟實力之強，況且古蜀國的冶煉技術比商王朝更為先進，在與商王朝的競爭中，古蜀國明顯占據著上風。商末的甲骨文中有“伐羌蜀”、“撻缶於蜀”、“伐缶於蜀”的卜辭，顯示出商朝對古蜀國發動了多次打擊。
在商軍的重擊下，古蜀國滅亡。《毛詩正義》坦言:“《檀弓》曰:‘國亡大縣邑, 哭於後土’者,以諸侯守社稷失地,哭於社,故雲‘後土,社也’。”表明處理亡國善後必須進行社稷祭祀儀式，商朝也不例外。
遺址壹號祭祀坑內的器物相互疊壓，遵循著壹定的次序。首先投入玉石器，然後擺放大型青銅器，接著倒入焚燒骨渣，最後放著陶器和銅戈。坑內每壹件文物都是祭祀所用神器。這些神器大都受損嚴重，除瘞埋過程中受壓破損之外，均有焚燒的痕跡。玉器有風化或殘缺的現象出現，同壹件器物碎片分布在坑內的不同位置。
在上古時期，本族認為祭祀儀式極為重視，對神像或神器的任何破壞，被視為褻瀆天神的行為，否則招致天神的拋棄和報復。祭祀坑內的情況，極為反常。大規模破壞神器的行為不是本族的行為，必定來自於異族的征服。
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