[刘强东] 普信男无法容忍杨笠的冒犯,却可接受刘强东性侵?
他在文章中大言不惭地指出：虽然男性记恨杨笠的“普信男”调侃似乎是不“大度”的表现，但女权主义反对性别刻板印象，因此男性有权质疑为何必须豁达大度，正如女性有权拒绝被要求温柔体贴。从这个角度看，公众对杨笠的反击在女权叙事下也可以被视为“合情合理”。
这完全是一种对女权主义的误解，试图将其平等主张与维护男性性别特权的情绪化反应混为一谈。实际上，女权主义并不是为所有的性别反击提供理由，而是为权力平等和自由选择而斗争。普信男的反应并不是一种对刻板印象的合理反抗，而是对性别平等的防御性抵制。
说出这话的人可以对远方的苦难表示无尽的同情，可以义正言辞地谴责非人类暴行，但是却看不到身边女性所处的困境，意识不到自己本身就是这个男权社会的既得利益者。
结语
在这个处处充斥着普信男的社会里，女性更应该团结起来，勇敢地表达自己的愤怒，表达自己对于男权社会的不满。
“女性聚在一起宛如女巫们的狂欢”，我们可以自由地在无男之地创造只属于女性的时间和空间，尽情地享受不以男性利益为先的自由时光，让男性成为漂浮于我们视野之外，非必要不出现的、可有可无的存在。
或许每个女孩都可以选择勇敢地说出“我厌男”，这绝对不是什么挑起性别对立，只是一种抵御男权侵蚀的自我保护，一种时刻提醒身边的男性需要尊重女性的鲜明态度。
“将厌男视作一道出口，一种存在于封闭路径之外的方式，一种抓住每次时机说‘不’的方式。”
“我们要求男性恰如其分地利用自身力量与特权：比如监督周围其他男性的行为举止，而不是对女性的抗争方式指手画脚。我们要求男性管好他们自己。不对，我们实际上是在要求男人学习一下少占用公共空间。他们并不是主角，他们必须慢慢习惯这点。”
“面对女性谈论厌男时，一个男人至少应该做到闭嘴和倾听。他会从中了解到很多东西，并最终获得成长。”
“如果所有女人都厌男，我们将组成一支盛大而又华丽的狂欢队伍。我们会意识到（或许一开始有些痛苦）原来自己根本不需要男人。我相信，这样一来，我们可以释放出意想不到的力量：它远远超越男性凝视与男权支配，凭借我们自己即可完全绽放。”
——《我，厌男》
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还没人说话啊，我想来说几句
这完全是一种对女权主义的误解，试图将其平等主张与维护男性性别特权的情绪化反应混为一谈。实际上，女权主义并不是为所有的性别反击提供理由，而是为权力平等和自由选择而斗争。普信男的反应并不是一种对刻板印象的合理反抗，而是对性别平等的防御性抵制。
说出这话的人可以对远方的苦难表示无尽的同情，可以义正言辞地谴责非人类暴行，但是却看不到身边女性所处的困境，意识不到自己本身就是这个男权社会的既得利益者。
结语
在这个处处充斥着普信男的社会里，女性更应该团结起来，勇敢地表达自己的愤怒，表达自己对于男权社会的不满。
“女性聚在一起宛如女巫们的狂欢”，我们可以自由地在无男之地创造只属于女性的时间和空间，尽情地享受不以男性利益为先的自由时光，让男性成为漂浮于我们视野之外，非必要不出现的、可有可无的存在。
或许每个女孩都可以选择勇敢地说出“我厌男”，这绝对不是什么挑起性别对立，只是一种抵御男权侵蚀的自我保护，一种时刻提醒身边的男性需要尊重女性的鲜明态度。
“将厌男视作一道出口，一种存在于封闭路径之外的方式，一种抓住每次时机说‘不’的方式。”
“我们要求男性恰如其分地利用自身力量与特权：比如监督周围其他男性的行为举止，而不是对女性的抗争方式指手画脚。我们要求男性管好他们自己。不对，我们实际上是在要求男人学习一下少占用公共空间。他们并不是主角，他们必须慢慢习惯这点。”
“面对女性谈论厌男时，一个男人至少应该做到闭嘴和倾听。他会从中了解到很多东西，并最终获得成长。”
“如果所有女人都厌男，我们将组成一支盛大而又华丽的狂欢队伍。我们会意识到（或许一开始有些痛苦）原来自己根本不需要男人。我相信，这样一来，我们可以释放出意想不到的力量：它远远超越男性凝视与男权支配，凭借我们自己即可完全绽放。”
——《我，厌男》
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