[李安] 壹個李安,抵得上壹萬句文化自信
前不久，壹位著名的電影導演，其最新電影修改50多次都無法在國內過審。
說實話，那部電影也沒說什麼特別不能說的，是大家都知道的歷史。但大家也明白，現在拍電影可能是拍的時候可以，但等拍完審查就又收緊了，所以有時候幾千萬的投資就“白拍了”。這個尺度是非常難以把握的。
就像我寫這篇文章壹樣，我甚至不敢寫出這部電影的名字和導演的名字，因為我同樣不知道尺度在哪裡。
這就讓我想到“文化自信”這個理念。
在後台，有很多人說我不夠自信、崇洋媚外，關於這種邏輯我已經解釋過很多遍，但還是需要重申：其實我對中國文化優秀的方面很自信，而且我非常希望中國的文化產品能走向世界，也沒有人比我更希望中國能成為文化強國，創造最美好的東西奉獻給全世界。
但我對審查尺度不自信。
文化自信這件事情，它不是硬來的，而是自然而然。在1980年代之前，我們中國人絕大部分都生活在極端的赤貧之中，最主要考慮的問題是能不能吃飽肚子，再加上特殊年代只能看八個樣板戲，也不允許讀壹切關於真實人性的書籍，那時候自然談不上任何的文化自信。
所以文化自信這件事兒，是從咱們富起來之後才開始談論的。時間跨度，也就最多20年。
你說這讓人怎麼自信？盡管之前有著數千年的綿延歷史，但我們之前的確被赤貧和文化封禁摧殘了很久，恢復起來是很慢的。
《少年維特之煩惱》這種在1980年之前還是黃書，看了是要判刑的，但那時候美國已經在拍攝《星球大戰》；日本電影大師黑澤明已經拍出《羅生門》有30年了，而我們還在為《簡愛》是不是黃書而爭論。
在這種條件下，只松綁學習了贰叁拾年就覺得文化繁榮程度要趕超西方了，這真的不現實。
所以，要先正視差距。就像我最近看了美劇新片《幕府將軍》，其制作水准再次讓我驚歎不已——他們的電視劇制作精良程度，已經抵達了另壹個層次。
當然，中國人從來都不缺乏才華橫溢者。1990年代，中國人拍出了《霸王別姬》這樣的影史巨作，放眼全世界也是數得著的經典名作。後來又有姜文的《鬼子來了》，再往後，科幻小說方面也有了劉慈欣這樣的國際大腕。
當然，上面我提及的，除了劉慈欣之外都被禁了。
盡管被禁了，我仍然覺得那才是真正的“文化自信”。所以什麼才是文化自信呢？很簡單，就是優秀的作品。
我知道必定有人會說：你怎麼盡舉些表達中國黑暗面的作品？
對於這種疑問我建議先了解壹下什麼叫電影藝術。電影藝術、文學藝術都不是以歌功頌德為美的。
就像歐洲人評判歐洲自己的好電影，也是以批判歐洲的題材居多，很少有歌頌歐洲多美好的電影獲獎。美國人也壹樣，美國人還給揭發911是美國政府的陰謀這樣的紀錄片（《華氏911》）頒獎，這不是純純給自己打臉嘛？
所以，歐美頒獎給中國的電影可能“黑暗面”題材略多，那是帶有普遍性的，並不是因為歐美人想單獨黑中國。
因為在黑暗面之中，我們才能洞察人性。就像余華的《活著》也在意大利獲過獎，那也不是意大利人想要黑中國，而是因為寫得好，表達了普遍的人性痛苦。所以中國人和意大利人都喜歡余華的作品。
所以文化自信意味著，要允許自由地創作、自由地批評。當然也可以自由地歌頌，沒人說不能歌頌。
但不能只允許歌頌，不允許批評。歌頌就是愛國、批評就是漢奸——這麼想就不合適了吧？
我前面說，沒有人比我更渴望文化自信，確實如此。像之前楊紫瓊的電影《瞬息全宇宙》橫掃奧斯卡獎，我就非常為之高興。不過另外壹位中國女導演前兩年也獲得了奧斯卡獎，我連她名字都不敢提。
楊紫瓊獲獎我很高興是因為，我知道華人的文化在全世界相當弱勢，而以好萊塢為代表的美國電影界認可了華人的創作，這不是“洋大人的獎賞”，而是努力創作的華人們應得的，是壹種文化輸出。
這就是作品的力量。《瞬息全宇宙》的拍攝方式可能中國人不習慣，但故事內核絕對是充滿了東亞氣質的。所以不光是中國文化，隨著韓國電影《寄生蟲》在好萊塢的成功，東亞文化都得到了空前的存在感，這真的是史上第壹回。
所以奧斯卡最佳影片，韓國的《寄生蟲》導演奉俊昊說道：“亞洲電影人應當團結。”
他也表達過遺憾，因為他不希望審查尺度讓中國電影止步不前。他希望東亞電影共同崛起，去在全世界占有壹席之地——這豈不是最好的“東亞文化自信”宣言和志向？
我覺得中國人創作的東西，第壹次真正擁有完全的文化自信，其實是李安。那個起點就是《臥虎藏龍》。
《臥虎藏龍》標志著李安正式從台灣走出去，他開始調動好萊塢的頂級拍攝資源，拍出了壹系列含有東方韻味同時又跨越西方文化的電影，他代表的是最高級的文化自信，就是——海納百川、兼容並包。
所以我也認為，李安是華人導演裡壹位毫無疑問稱得上巨匠的大師，無論是拍攝技法還是影響力。
到底何為文化自信呢？我前面已經說過，是靠作品。當你有了壹系列優秀的作品或者文化產品，就自然自信起來了。
而不是靠口號硬說壹句：我們要自信。
壹個李安這樣的創作人，抵得上壹萬句文化自信。而李安的成功，與他所受到的傳統文化浸潤、開放包容的文化創作環境，有著直接的關聯。
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說實話，那部電影也沒說什麼特別不能說的，是大家都知道的歷史。但大家也明白，現在拍電影可能是拍的時候可以，但等拍完審查就又收緊了，所以有時候幾千萬的投資就“白拍了”。這個尺度是非常難以把握的。
就像我寫這篇文章壹樣，我甚至不敢寫出這部電影的名字和導演的名字，因為我同樣不知道尺度在哪裡。
這就讓我想到“文化自信”這個理念。
在後台，有很多人說我不夠自信、崇洋媚外，關於這種邏輯我已經解釋過很多遍，但還是需要重申：其實我對中國文化優秀的方面很自信，而且我非常希望中國的文化產品能走向世界，也沒有人比我更希望中國能成為文化強國，創造最美好的東西奉獻給全世界。
但我對審查尺度不自信。
文化自信這件事情，它不是硬來的，而是自然而然。在1980年代之前，我們中國人絕大部分都生活在極端的赤貧之中，最主要考慮的問題是能不能吃飽肚子，再加上特殊年代只能看八個樣板戲，也不允許讀壹切關於真實人性的書籍，那時候自然談不上任何的文化自信。
所以文化自信這件事兒，是從咱們富起來之後才開始談論的。時間跨度，也就最多20年。
你說這讓人怎麼自信？盡管之前有著數千年的綿延歷史，但我們之前的確被赤貧和文化封禁摧殘了很久，恢復起來是很慢的。
《少年維特之煩惱》這種在1980年之前還是黃書，看了是要判刑的，但那時候美國已經在拍攝《星球大戰》；日本電影大師黑澤明已經拍出《羅生門》有30年了，而我們還在為《簡愛》是不是黃書而爭論。
在這種條件下，只松綁學習了贰叁拾年就覺得文化繁榮程度要趕超西方了，這真的不現實。
所以，要先正視差距。就像我最近看了美劇新片《幕府將軍》，其制作水准再次讓我驚歎不已——他們的電視劇制作精良程度，已經抵達了另壹個層次。
當然，中國人從來都不缺乏才華橫溢者。1990年代，中國人拍出了《霸王別姬》這樣的影史巨作，放眼全世界也是數得著的經典名作。後來又有姜文的《鬼子來了》，再往後，科幻小說方面也有了劉慈欣這樣的國際大腕。
當然，上面我提及的，除了劉慈欣之外都被禁了。
盡管被禁了，我仍然覺得那才是真正的“文化自信”。所以什麼才是文化自信呢？很簡單，就是優秀的作品。
我知道必定有人會說：你怎麼盡舉些表達中國黑暗面的作品？
對於這種疑問我建議先了解壹下什麼叫電影藝術。電影藝術、文學藝術都不是以歌功頌德為美的。
就像歐洲人評判歐洲自己的好電影，也是以批判歐洲的題材居多，很少有歌頌歐洲多美好的電影獲獎。美國人也壹樣，美國人還給揭發911是美國政府的陰謀這樣的紀錄片（《華氏911》）頒獎，這不是純純給自己打臉嘛？
所以，歐美頒獎給中國的電影可能“黑暗面”題材略多，那是帶有普遍性的，並不是因為歐美人想單獨黑中國。
因為在黑暗面之中，我們才能洞察人性。就像余華的《活著》也在意大利獲過獎，那也不是意大利人想要黑中國，而是因為寫得好，表達了普遍的人性痛苦。所以中國人和意大利人都喜歡余華的作品。
所以文化自信意味著，要允許自由地創作、自由地批評。當然也可以自由地歌頌，沒人說不能歌頌。
但不能只允許歌頌，不允許批評。歌頌就是愛國、批評就是漢奸——這麼想就不合適了吧？
我前面說，沒有人比我更渴望文化自信，確實如此。像之前楊紫瓊的電影《瞬息全宇宙》橫掃奧斯卡獎，我就非常為之高興。不過另外壹位中國女導演前兩年也獲得了奧斯卡獎，我連她名字都不敢提。
楊紫瓊獲獎我很高興是因為，我知道華人的文化在全世界相當弱勢，而以好萊塢為代表的美國電影界認可了華人的創作，這不是“洋大人的獎賞”，而是努力創作的華人們應得的，是壹種文化輸出。
這就是作品的力量。《瞬息全宇宙》的拍攝方式可能中國人不習慣，但故事內核絕對是充滿了東亞氣質的。所以不光是中國文化，隨著韓國電影《寄生蟲》在好萊塢的成功，東亞文化都得到了空前的存在感，這真的是史上第壹回。
所以奧斯卡最佳影片，韓國的《寄生蟲》導演奉俊昊說道：“亞洲電影人應當團結。”
他也表達過遺憾，因為他不希望審查尺度讓中國電影止步不前。他希望東亞電影共同崛起，去在全世界占有壹席之地——這豈不是最好的“東亞文化自信”宣言和志向？
我覺得中國人創作的東西，第壹次真正擁有完全的文化自信，其實是李安。那個起點就是《臥虎藏龍》。
《臥虎藏龍》標志著李安正式從台灣走出去，他開始調動好萊塢的頂級拍攝資源，拍出了壹系列含有東方韻味同時又跨越西方文化的電影，他代表的是最高級的文化自信，就是——海納百川、兼容並包。
所以我也認為，李安是華人導演裡壹位毫無疑問稱得上巨匠的大師，無論是拍攝技法還是影響力。
到底何為文化自信呢？我前面已經說過，是靠作品。當你有了壹系列優秀的作品或者文化產品，就自然自信起來了。
而不是靠口號硬說壹句：我們要自信。
壹個李安這樣的創作人，抵得上壹萬句文化自信。而李安的成功，與他所受到的傳統文化浸潤、開放包容的文化創作環境，有著直接的關聯。
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