[哈佛] 游学哈佛 被欧美生中国历史观惊到
事实真的如此吗？在为博士资格考试开设的研修班上，笔者不止一次发现，中外学者的关注点存在一致，但哈佛师生对当前中国学界的研究似乎并不熟悉。某些问题，国内学者已经给出了明确且令人信服的解答，美国师生却完全不了解，还在试图从零做起。最令人无奈的是，当笔者提出某一问题可以参考中国学者的研究时，少数外国博士生虽然礼貌，却明显并不在意。
哈佛大学图书馆购买了主要的中文数据库，比国内许多高校的电子资源还要齐全，老一辈的汉学专家，如孔飞力（Philip A. Kuhn）教授也非常重视中国同行的研究。然而时至今日，年轻博士生们对中国学界的认识，依旧停留在孔飞力教授时代的水平，这无论如何是难以理解的。
孔飞力及其代表作
这种中国重视西方、西方却忽视中国的学术隔阂造成了许多麻烦。比如时常被炒作的“新清史”。中国学者对新清史固然多有批评，但商榷的视角不尽相同，由学术出发的探讨亦不在少数。然而，真正传入美国，并被新清史倡导者所了解的，只有媒体炒作的那几篇“檄文”。至于那些有理有据的商榷论文，完全没有引起美国学者的重视。这种由于不了解造成的误会不在少数，很容易造成双方的误解越来越多，矛盾越来越大，甚至于互不理睬、自说自话。
三、学术认同的机遇与挑战
中美学界之间的误解看似偶然，其实是时代的必然。一方面，中国崛起的速度太快，西方难以接受中国发展的事实，同样难以接受中国学术的进步。这种不认同，源自人心，既非学术圈可以解决的问题，也不是一代人能够改变的。
另一方面，就纯学术领域而言，尽管交流已无障碍，学术对话却存在困难，特别是缺少足够大的平等舞台。在这个问题上，机遇却是已经出现。
促成平等对话、学术认同的首要因素是大量中国留学生的加入。在清代档案课上，欧立德（Mark C. Elliott）教授开玩笑地说，他当初接手这门课程时，只有几个中国人，可现如今，只有几个人不是中国人。绝大多数留学生先在中国接受了本科、研究生层级的教育，而后来到美国，经历了漫长的博士培养。这样的经历，使他们自然而然地具有连通中、西方学界的可能性。尤为重要的是，随着中国经济的发展，这些年轻一代留学生往往更具有民族认同感，愿意为中国学界争取话语权。
欧立德
笔者在游学期间与欧美学生讨论问题，几次恼火于对方的双重标准，却又困于不熟悉西方话语逻辑，一时难以反驳，都是中国留学生挺身而出，据理力争。可以预见，待到这些年轻的留学生进入学界，无论他们在中国还是在外国，都将有利于中外学界的平等对话和自由交流。
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哈佛大学图书馆购买了主要的中文数据库，比国内许多高校的电子资源还要齐全，老一辈的汉学专家，如孔飞力（Philip A. Kuhn）教授也非常重视中国同行的研究。然而时至今日，年轻博士生们对中国学界的认识，依旧停留在孔飞力教授时代的水平，这无论如何是难以理解的。
孔飞力及其代表作
这种中国重视西方、西方却忽视中国的学术隔阂造成了许多麻烦。比如时常被炒作的“新清史”。中国学者对新清史固然多有批评，但商榷的视角不尽相同，由学术出发的探讨亦不在少数。然而，真正传入美国，并被新清史倡导者所了解的，只有媒体炒作的那几篇“檄文”。至于那些有理有据的商榷论文，完全没有引起美国学者的重视。这种由于不了解造成的误会不在少数，很容易造成双方的误解越来越多，矛盾越来越大，甚至于互不理睬、自说自话。
三、学术认同的机遇与挑战
中美学界之间的误解看似偶然，其实是时代的必然。一方面，中国崛起的速度太快，西方难以接受中国发展的事实，同样难以接受中国学术的进步。这种不认同，源自人心，既非学术圈可以解决的问题，也不是一代人能够改变的。
另一方面，就纯学术领域而言，尽管交流已无障碍，学术对话却存在困难，特别是缺少足够大的平等舞台。在这个问题上，机遇却是已经出现。
促成平等对话、学术认同的首要因素是大量中国留学生的加入。在清代档案课上，欧立德（Mark C. Elliott）教授开玩笑地说，他当初接手这门课程时，只有几个中国人，可现如今，只有几个人不是中国人。绝大多数留学生先在中国接受了本科、研究生层级的教育，而后来到美国，经历了漫长的博士培养。这样的经历，使他们自然而然地具有连通中、西方学界的可能性。尤为重要的是，随着中国经济的发展，这些年轻一代留学生往往更具有民族认同感，愿意为中国学界争取话语权。
欧立德
笔者在游学期间与欧美学生讨论问题，几次恼火于对方的双重标准，却又困于不熟悉西方话语逻辑，一时难以反驳，都是中国留学生挺身而出，据理力争。可以预见，待到这些年轻的留学生进入学界，无论他们在中国还是在外国，都将有利于中外学界的平等对话和自由交流。
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