從2022年打磨至今，《唐朝詭事錄》不僅是壹部歷史、懸疑、動作、輕喜劇，更是壹場唐代文物的盛宴。劇組嚴格遵循歷史原型，將多件國寶級文物融入劇情。影視作品與文物的融合，更是愈發成為優秀傳統文化在當下傳播的重要途徑。

庫德族女戰士以驍勇善戰文明，近期敘利亞收復東北部庫德族地區，庫德族女性被殘忍屠殺，震驚國際社會。???圖：翻攝自黃娜老師

1944年，阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯曾在《巴別圖書館》中，為人類構築了壹個由無限六角形回廊組成的“全書圖書館”。

谷正文是軍統淬煉的老牌毒刃，人稱“活閻王”，曾以多面間諜、縝密殺手、政壇幽靈游走於暗戰深淵，將所謂的謀略心計玩成了死亡游戲。

體育總局冬運中心關於公示米蘭冬奧會參賽運動員名單的通知

瑞士高山滑雪勝地達沃斯55年來迎來世界各地的領導人和決策者，達沃斯世界經濟論壇已成為壹項重要的地緣政經和外交盛會。

奧地利中部地區發生雪崩，造成3位捷克籍滑雪游客喪命，阿爾卑斯山脈區域今天的雪崩致死數來到8人。（美聯社）

面對就業、住房和通勤壓力，越來越多的年輕人選擇離開常規的職場，成為靈活就業者，而其中通過遠程辦公獲得收入的群體，如今被冠以“數字游民”的稱謂。1997年當牧本次雄和大衛·曼納斯首次提出這個概念時，可能受到了德法兩位哲學家海德格爾“在大地上詩意地棲居”和德勒茲“游牧”思想的影響。在今天可以稱之為原典的著作《數字游民》中牧本次雄提到，技術本身並不會帶來變革但會放大變革，比如數字游民的存在並不是由數字技術直接產生的，毋寧說游牧活動是人類與生俱來的沖動。這壹斷言與段義孚在《戀地情結》中提出的正好相反，他認為現代生活正好與人類根深蒂固的定居習性相悖：“現代人或許比歷史上任何時期的人都更能感受到壹種無根性……我們渴望壹個穩固的、可以稱之為家的地方，但我們的生活卻迫使我們不斷地遷徙和適應。”不過牧本次雄的觀點也確實有道理，或許我們應該說，戀地情結和游牧情結是人類同時擁有的兩種生存本能，盡管在壹千多年的時間裡，絕大多數民族都更傾向於定居文化，因為穩定的生活給人帶來了安全感，盡管它要求個體犧牲自己的壹部分自然需求。不過從另壹個角度看，數字游民確實挑戰了已經延續千年的文化習慣，令我們好奇的是，到了21世紀的第贰個拾年，到底是什麼因素導致了如此多的人口轉向了流動的生活方式？這種生活方式會不會繼續挑戰我們的文化結構？

章澤天近日推出的個人播客節目在上線之初就吸引了大量關注。首期嘉賓選了劉嘉玲，兩人坐在香港的家中對談，從童年回憶聊到人生感悟，畫面精致，氛圍輕松。節目上線後，訂閱量迅速攀升，短短幾天內收聽數據就達到可觀的規模，這在中文播客領域算得上不錯的開局。

在《圍城》裡，錢鍾書曾寫道：“真聰明女人絕不用功要做成才女，她只巧妙偷懶。”