[胡雅婷案] 網友由胡雅婷遭丈夫殺死所引發的思考
這些天我壹直糾結於要不要就胡雅婷慘案寫點什麼，之所以糾結是因為，胡雅婷是基督徒，慘遭自己丈夫的殺戮，無疑是對她基督徒身份的莫大諷刺。關於胡雅婷教會林牧師說：“胡雅婷對信仰很認真，盡力遵照聖經的教導生活為人。在她攜子住進婦女庇護所前的壹段日子，基本上已經能在家庭重擔和夫妻關系的壓力下泰然處之，心平氣和”，“胡雅婷自結婚以來多次在家裡遭遇丈夫動粗，其中兩次驚動了警方，後來還有壹次則被打得鼻青臉腫，主日不能到教會參加崇拜。”
牟鍾鳴到底是不是基督徒？林牧師這樣說：“他雖然形式上曾經在別處接受過洗禮，但其實還沒有信耶穌。”這句話讓我開始重新審視基督徒的定義。我以為凡受過洗的，就是基督徒。既是基督徒，就必信耶穌。牟鍾鳴屬於那種雖受過洗，但骨子裡根本就不信的人。“他平常很少上教會，也很少跟教會裡的人溝通。”“他在 2008年到2010年的近兩年時間裡失業，而這段時間正好是他以70萬元買下高貴林地區壹所獨立屋的時候，這給他帶來了壹定的經濟壓力。牟鍾鳴在找到最後壹個工作前曾表示，如果能獲得新職，就是自己的本事，如果沒有找到，他會咒詛上帝。”
其實不管他是什麼身份，都不能掩蓋他自私而凶殘的本性。網友說的沒錯，殺人與有神論還是無神論沒有關系，與基督徒還是非基督徒也沒有關系。從通常意義來講，基督徒的自律性可能比普通人強，但不能排除個別特例。我覺得，基督徒裡出現了這樣的事情，是所有基督徒的恥辱。
殺妻是贍養費的問題？
“其實胡雅婷在伍月初住進婦女庇護所之前，已經有兩叁個月做到千依百順、逆來順受的好太太的地步，甚至牟鍾鳴也有所感動，常主動於飯後幫忙刷碗!可惜好景不長，那天兒子壹時沖動，揮拳出擊，令胡雅婷下決心離家出走。”–牟忠鳴父親的話。按照庇護所的規定，入住的人住壹個月以後就必須自己另覓住處，所以胡雅婷六月中從庇護所搬到了租來的壹室壹廳公寓裡。 “她曾說過非常害怕牟鍾鳴，因為他曾多次恫嚇她。”–林牧師的話。
“在胡雅婷住進婦女庇護所後約肆個星期，牟鍾鳴第壹次來到我家裡，他說收到胡雅婷的律師來信，要求離婚，贍養費每月6000元，孩子必須等到拾八歲才能與他見面。當晚我把牟鍾鳴的意思以及他思念孩子的情形透過教會姊妹向胡雅婷轉達。胡雅婷的回復是：“他要的只是兩個兒子，不是我。而且我心軟，壹接觸就會把持不住，以致前功盡棄，恢復原狀!”至於贍養費，她說自己只要求2300元，不是6000。–林牧師的話。
殺妻是監護權的問題？
他口口聲聲說殺妻是因為孩子監護權的問題，並且對自己可能要承擔的15-20年的監禁已經做好了充分的思想准備。在我看來，監護權不過是他的壹個幌子罷了！母親死了，父親坐牢了，這15-20年內孩子誰來管？15-20年後孩子都長大了，還爭什麼監護權？假如他真的在乎孩子，又怎能如此歹毒地將孩子的母親殺戮？假如他真的在乎孩子，又怎能忍心讓年幼的孩子失去母親又失去父親？他憑什麼能自信地認為15-20年後，長大成人的兩個孩子會認這個殺死自己母親的凶手為父？
牟鍾鳴殺妻是預謀還是沖動現在還不知道，不管是事先預謀還是壹時沖動，都不能改變其性質的惡劣。我基本同意加拿大沒有死刑，壹定程度上縱容了犯罪的這種說法。即便是在獄中被控壹級謀殺的時候，牟鍾鳴對妻子的所作所為依然沒有壹絲懺悔之意。因此當聽到他們牧師說，如果牟真心悔改，仍然可以上天堂時，我表示極度的郁悶，我甚至覺得這樣的人死後，靈魂應該在地獄的火湖裡永遠地燒才對。
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牟鍾鳴到底是不是基督徒？林牧師這樣說：“他雖然形式上曾經在別處接受過洗禮，但其實還沒有信耶穌。”這句話讓我開始重新審視基督徒的定義。我以為凡受過洗的，就是基督徒。既是基督徒，就必信耶穌。牟鍾鳴屬於那種雖受過洗，但骨子裡根本就不信的人。“他平常很少上教會，也很少跟教會裡的人溝通。”“他在 2008年到2010年的近兩年時間裡失業，而這段時間正好是他以70萬元買下高貴林地區壹所獨立屋的時候，這給他帶來了壹定的經濟壓力。牟鍾鳴在找到最後壹個工作前曾表示，如果能獲得新職，就是自己的本事，如果沒有找到，他會咒詛上帝。”
其實不管他是什麼身份，都不能掩蓋他自私而凶殘的本性。網友說的沒錯，殺人與有神論還是無神論沒有關系，與基督徒還是非基督徒也沒有關系。從通常意義來講，基督徒的自律性可能比普通人強，但不能排除個別特例。我覺得，基督徒裡出現了這樣的事情，是所有基督徒的恥辱。
殺妻是贍養費的問題？
“其實胡雅婷在伍月初住進婦女庇護所之前，已經有兩叁個月做到千依百順、逆來順受的好太太的地步，甚至牟鍾鳴也有所感動，常主動於飯後幫忙刷碗!可惜好景不長，那天兒子壹時沖動，揮拳出擊，令胡雅婷下決心離家出走。”–牟忠鳴父親的話。按照庇護所的規定，入住的人住壹個月以後就必須自己另覓住處，所以胡雅婷六月中從庇護所搬到了租來的壹室壹廳公寓裡。 “她曾說過非常害怕牟鍾鳴，因為他曾多次恫嚇她。”–林牧師的話。
“在胡雅婷住進婦女庇護所後約肆個星期，牟鍾鳴第壹次來到我家裡，他說收到胡雅婷的律師來信，要求離婚，贍養費每月6000元，孩子必須等到拾八歲才能與他見面。當晚我把牟鍾鳴的意思以及他思念孩子的情形透過教會姊妹向胡雅婷轉達。胡雅婷的回復是：“他要的只是兩個兒子，不是我。而且我心軟，壹接觸就會把持不住，以致前功盡棄，恢復原狀!”至於贍養費，她說自己只要求2300元，不是6000。–林牧師的話。
殺妻是監護權的問題？
他口口聲聲說殺妻是因為孩子監護權的問題，並且對自己可能要承擔的15-20年的監禁已經做好了充分的思想准備。在我看來，監護權不過是他的壹個幌子罷了！母親死了，父親坐牢了，這15-20年內孩子誰來管？15-20年後孩子都長大了，還爭什麼監護權？假如他真的在乎孩子，又怎能如此歹毒地將孩子的母親殺戮？假如他真的在乎孩子，又怎能忍心讓年幼的孩子失去母親又失去父親？他憑什麼能自信地認為15-20年後，長大成人的兩個孩子會認這個殺死自己母親的凶手為父？
牟鍾鳴殺妻是預謀還是沖動現在還不知道，不管是事先預謀還是壹時沖動，都不能改變其性質的惡劣。我基本同意加拿大沒有死刑，壹定程度上縱容了犯罪的這種說法。即便是在獄中被控壹級謀殺的時候，牟鍾鳴對妻子的所作所為依然沒有壹絲懺悔之意。因此當聽到他們牧師說，如果牟真心悔改，仍然可以上天堂時，我表示極度的郁悶，我甚至覺得這樣的人死後，靈魂應該在地獄的火湖裡永遠地燒才對。
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