实话确实刺耳,但这就是伊朗现状
在紧闭的家门后自己酿酒。
甚至有句当地的玩笑话说：
“全德黑兰的地下室都在发酵葡萄。”
那天晚上，
我们吃着烤肉，喝着自酿的红酒，
看着被偷偷安装的卫星电视
接收进来的国外娱乐节目。
男女混合在一起跳舞、大笑、辩论，
气氛热烈得就像在北京的三里屯或者上海的巨鹿路。
酒过三巡，我忍不住问法尔纳兹：
“你们每天在外面和在家里完全是两个人，
不觉得撕裂吗？不累吗？”
法尔纳兹脸上的笑容稍微收敛了一些。
她走到窗边，撩起厚重窗帘的一角，
看了一眼外面漆黑寂静的街道，
然后转过头看着我。
“累啊，怎么可能不累？”
她的语气里有一种超越她年龄的沧桑，
“但这就是我们的生存之道。
在伊朗，
我们有一个概念叫‘Zaher’（外在）
和‘Baten’（内在）。
门外面的那个世界，
是属于规矩的、属于审查的，
我们在那里扮演他们需要我们扮演的角色；
但门里面的这个世界，
是属于我们自己的，是我们灵魂的避难所。”
她指了指自己身上的吊带裙说：
“你以为我们在家里穿成这样、偷偷喝酒，
只是为了贪图享乐吗？
不，这是一种抵抗。
当我们无法改变外面的世界时，
我们至少要保证自己内心的领地不被完全侵蚀。”
我沉默了。在我的文化背景里，
“表里如一”是一种美德，
但在伊朗的特定语境下，
“表里不一”却成了人们保全自我、
维持理智的唯一方式。
我们国内的媒体往往容易陷入两种极端的叙事：
要么觉得伊朗人全都是狂热的保守派，
要么觉得他们全都是渴望被西方拯救的受害者。
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甚至有句当地的玩笑话说：
“全德黑兰的地下室都在发酵葡萄。”
那天晚上，
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看着被偷偷安装的卫星电视
接收进来的国外娱乐节目。
男女混合在一起跳舞、大笑、辩论，
气氛热烈得就像在北京的三里屯或者上海的巨鹿路。
酒过三巡，我忍不住问法尔纳兹：
“你们每天在外面和在家里完全是两个人，
不觉得撕裂吗？不累吗？”
法尔纳兹脸上的笑容稍微收敛了一些。
她走到窗边，撩起厚重窗帘的一角，
看了一眼外面漆黑寂静的街道，
然后转过头看着我。
“累啊，怎么可能不累？”
她的语气里有一种超越她年龄的沧桑，
“但这就是我们的生存之道。
在伊朗，
我们有一个概念叫‘Zaher’（外在）
和‘Baten’（内在）。
门外面的那个世界，
是属于规矩的、属于审查的，
我们在那里扮演他们需要我们扮演的角色；
但门里面的这个世界，
是属于我们自己的，是我们灵魂的避难所。”
她指了指自己身上的吊带裙说：
“你以为我们在家里穿成这样、偷偷喝酒，
只是为了贪图享乐吗？
不，这是一种抵抗。
当我们无法改变外面的世界时，
我们至少要保证自己内心的领地不被完全侵蚀。”
我沉默了。在我的文化背景里，
“表里如一”是一种美德，
但在伊朗的特定语境下，
“表里不一”却成了人们保全自我、
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要么觉得伊朗人全都是狂热的保守派，
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