这个国家的女性,为什么不容易出轨?
托克维尔经历了今人无法想象的历史过渡期，在他所生活的时代，他能够观察到两种截然不同的政治体系对于家庭生活的影响。
尽管托克维尔无法确认，民主体制对于父权权威的瓦解会带来什么影响，但是他说，家庭中的每一个个体因此受益，首先影响到的就是父子关系。
父子关系在民主社会中变得更加亲密而温和，因为父亲对儿子的命令不会被当作必须要遵从的法律。父亲对于儿子的命运，不再是一个审判官。在美国，儿子之所以会听从父亲，不出于政治或法律要求，而出于亲密的尊重。
除此之外，对家庭中所有成员一视同仁，还会带来兄弟姐妹之间关系的提升。
因为在贵族社会，子女之间存在等级秩序，兄弟因为利益而联结，很少在心灵上认同彼此。民主社会使子女之间产生更亲密的联系，子女在法律层面变得平等而独立，拥有更多甜蜜回忆的空间。
托克维尔认为，孝爱和兄弟情谊源自人类天性的情感，而贵族制度扭曲、削弱、挤压了这些人性的空间。民主制度对于人和人之间关系的平等化，改变了家庭结构，让自然感情更加强烈，更富有温情。
有趣的是，托克维尔还认为民主制度让公民成为了原子化的个体，人和人之间的社会关系不再像贵族制度中那么紧密。民主制度变成了一把双刃剑，它在瓦解社会纽带的同时，加强了自然纽带，家人之间的关系不再有高低之分，因此更加亲密。
04.
对美国女孩教育的赞誉
说完父子关系，托克维尔的注意力来到了美国女性。在他看来，女性的观念和习俗具有重大政治意义，因为女性是社会风俗习惯的缔造者。
风俗习惯是非常广义的概念，不仅仅是时尚潮流，还有更具政治意义的深层次的影响力。比如说，一个社会是否虔诚？是开放的还是保守的？
托克维尔观察到，与天主教国家法国相比，在美国这个新教国家，年轻女孩对于自己行为的支配权更大。美国的新教信仰与极为自由的宪法以及高度民主的社会状态相结合，让美国女孩在成年之前就可以自己掌控自己的私生活。
家庭和社会都把权利让渡给了女儿。美国的年轻女性在尚未成年之前，便已经摆脱了母亲的监护。她学会判断社会的恶习与危险，对自己的力量充满信心。
托克维尔认为，美国女孩没有法国女孩那种矫揉造作的优雅，不会表现出怯懦的幼稚和无知。美国女孩的纯洁是一种独立的纯洁，她拥有着纯洁（purity）的风俗，而不仅仅是贞洁（chastity）的思想。
托克维尔常常为美国女孩在谈话中展露出的机敏和自信感到惊讶，甚至觉得她们比哲学家还要老练。美国女孩是自己的主人，因为她们从小就被给予了掌握命运的自由，所以她们不会渴望放纵。
这是他对于法国教育的批评。他说法国女孩接受的是更加怯懦、胆怯、封闭的教育，这是贵族式的教育，她们在年轻的时候需要不停地学习如何拥有美德。
在现代社会，这种教育对于法国女孩来说是有问题的。因为社会结构已经变了，贵族的权威已经开始瓦解。
如果女孩在成年前只接受有关美德的贵族封闭教育，成年后面临的是一个风俗败坏、道德堕落、人人平等、充斥着言情小说的民主时代的成年人社会。她们缺乏引导和援助，这些童真一般的纯洁，没有办法抵御民主社会的混乱。
与之相比，他认为美国女孩的独立教育使她们的童年与成年更加连贯、一致。美国人认为，在趋于平等的民主状态下，人心中那些最野蛮专横、趋于堕落的欲望，没有办法被压制和消灭。因此，教育的重点应该是教授女孩如何对抗这些激情。
她们从小就被教育要如何面对危险，如何增强对于自身力量的信心。她们对于事物有着早熟的认知，在小时候就已经知道了这个世界的腐败。
托克维尔说，美国女孩的教育教她如何守护自己的正直，而不仅仅是守护自己的天真。
法国保守派会说，法国女人的堕落是因为失去了宗教信仰，包法利夫人不信仰上帝，所以整天趴在窗前想要出轨。托克维尔对此给予了否定的回答。他说美国女孩的美德不来自于宗教，而是来自于个体的独立性。
这不源自于传统贵族封闭的女德教育，而源自于美国人把女孩当作独立个体，让她认识到世间的险恶。托克维尔对于美国女孩教育的赞誉很高，他说这种教育使美国的女性变得更加诚实、冷静，而非温柔可爱，她们可能不是最具有同情心的伴侣。
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尽管托克维尔无法确认，民主体制对于父权权威的瓦解会带来什么影响，但是他说，家庭中的每一个个体因此受益，首先影响到的就是父子关系。
父子关系在民主社会中变得更加亲密而温和，因为父亲对儿子的命令不会被当作必须要遵从的法律。父亲对于儿子的命运，不再是一个审判官。在美国，儿子之所以会听从父亲，不出于政治或法律要求，而出于亲密的尊重。
除此之外，对家庭中所有成员一视同仁，还会带来兄弟姐妹之间关系的提升。
因为在贵族社会，子女之间存在等级秩序，兄弟因为利益而联结，很少在心灵上认同彼此。民主社会使子女之间产生更亲密的联系，子女在法律层面变得平等而独立，拥有更多甜蜜回忆的空间。
托克维尔认为，孝爱和兄弟情谊源自人类天性的情感，而贵族制度扭曲、削弱、挤压了这些人性的空间。民主制度对于人和人之间关系的平等化，改变了家庭结构，让自然感情更加强烈，更富有温情。
有趣的是，托克维尔还认为民主制度让公民成为了原子化的个体，人和人之间的社会关系不再像贵族制度中那么紧密。民主制度变成了一把双刃剑，它在瓦解社会纽带的同时，加强了自然纽带，家人之间的关系不再有高低之分，因此更加亲密。
04.
对美国女孩教育的赞誉
说完父子关系，托克维尔的注意力来到了美国女性。在他看来，女性的观念和习俗具有重大政治意义，因为女性是社会风俗习惯的缔造者。
风俗习惯是非常广义的概念，不仅仅是时尚潮流，还有更具政治意义的深层次的影响力。比如说，一个社会是否虔诚？是开放的还是保守的？
托克维尔观察到，与天主教国家法国相比，在美国这个新教国家，年轻女孩对于自己行为的支配权更大。美国的新教信仰与极为自由的宪法以及高度民主的社会状态相结合，让美国女孩在成年之前就可以自己掌控自己的私生活。
家庭和社会都把权利让渡给了女儿。美国的年轻女性在尚未成年之前，便已经摆脱了母亲的监护。她学会判断社会的恶习与危险，对自己的力量充满信心。
托克维尔认为，美国女孩没有法国女孩那种矫揉造作的优雅，不会表现出怯懦的幼稚和无知。美国女孩的纯洁是一种独立的纯洁，她拥有着纯洁（purity）的风俗，而不仅仅是贞洁（chastity）的思想。
托克维尔常常为美国女孩在谈话中展露出的机敏和自信感到惊讶，甚至觉得她们比哲学家还要老练。美国女孩是自己的主人，因为她们从小就被给予了掌握命运的自由，所以她们不会渴望放纵。
这是他对于法国教育的批评。他说法国女孩接受的是更加怯懦、胆怯、封闭的教育，这是贵族式的教育，她们在年轻的时候需要不停地学习如何拥有美德。
在现代社会，这种教育对于法国女孩来说是有问题的。因为社会结构已经变了，贵族的权威已经开始瓦解。
如果女孩在成年前只接受有关美德的贵族封闭教育，成年后面临的是一个风俗败坏、道德堕落、人人平等、充斥着言情小说的民主时代的成年人社会。她们缺乏引导和援助，这些童真一般的纯洁，没有办法抵御民主社会的混乱。
与之相比，他认为美国女孩的独立教育使她们的童年与成年更加连贯、一致。美国人认为，在趋于平等的民主状态下，人心中那些最野蛮专横、趋于堕落的欲望，没有办法被压制和消灭。因此，教育的重点应该是教授女孩如何对抗这些激情。
她们从小就被教育要如何面对危险，如何增强对于自身力量的信心。她们对于事物有着早熟的认知，在小时候就已经知道了这个世界的腐败。
托克维尔说，美国女孩的教育教她如何守护自己的正直，而不仅仅是守护自己的天真。
法国保守派会说，法国女人的堕落是因为失去了宗教信仰，包法利夫人不信仰上帝，所以整天趴在窗前想要出轨。托克维尔对此给予了否定的回答。他说美国女孩的美德不来自于宗教，而是来自于个体的独立性。
这不源自于传统贵族封闭的女德教育，而源自于美国人把女孩当作独立个体，让她认识到世间的险恶。托克维尔对于美国女孩教育的赞誉很高，他说这种教育使美国的女性变得更加诚实、冷静，而非温柔可爱，她们可能不是最具有同情心的伴侣。
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