[六肆事件] 六肆36周年:記憶的重量與前行的方向
六肆36周年：記憶的重量與前行的方向 https://t.co/1tmZQXA3y0 via @RFI_Cn…— RFI 華語 - 法國國際廣播電台 (@RFI_Cn) June 4, 2025
2025年6月4日，又壹個“六肆”周年紀念日到來。36年的時光流逝，不僅未能沖淡歷史的印記，反而讓那段曾經激蕩人心的社會運動，以及隨之而來的劇痛，在人們心中沉澱得更加深刻。每逢此刻，全球各地都有悼念活動，人們以各自的方式，追憶逝去的生命，反思那段歷史的意義，並探尋未來前行的方向。
1989年的春夏之交，中國經歷了壹場由學生主導，各界知識份子廣泛參與的民主運動。這場運動的初衷，是對當時社會中存在的腐敗、官僚主義以及對政治改革的渴望。從最初的悼念胡耀邦逝世，到後來的和平請願、絕食抗議，參與者的訴求逐漸聚焦於新聞自由、言論自由、民主政治等更深層次的議題。北京天安門廣場，壹度成為民主訴求的中心，匯聚了來自全國各地的學生和市民，他們的理想和熱情，如同盛夏的陽光般熾熱。
然而，這場和平的民主運動最終以流血的悲劇收場。1989年6月3日晚至4日凌晨，中國政府出動軍隊，對在天安門廣場及周邊地區的示威者進行了武力清場。槍聲劃破了北京的夜空，鮮血染紅了廣場的石板路。具體的傷亡數字官方從未公開，至今仍具爭議，但毋庸置疑的是，這場鎮壓造成了大量平民和學生的傷亡，給無數家庭帶來了無法彌合的創傷。
此後的幾拾年裡，“六肆”在中國成為壹個高度敏感的政治話題，相關的討論和紀念活動受到嚴格的限制。然而，在香港、台灣以及海外，每年的“六肆”周年紀念活動從未間斷。燭光搖曳，訴說著人們對逝者的哀悼，以及對真相和正義的執著追求。
今天來看“六肆”，旅美作家胡平曾指出，“六肆”是中國現代史上壹個重要的轉折點，它不僅中斷了當時正在進行的政治改革嘗試，也深刻影響了此後中國社會的發展軌跡。他認為，對“六肆”的反思，關乎中國未來的政治走向。
香港學者馬岳則從社會運動的角度分析“六肆”，認為其展現了當時中國社會民眾對政治參與和變革的強烈渴望。盡管最終遭遇鎮壓，但這場運動所提出的訴求，例如反腐敗、爭取民主，在今天的中國社會仍然具有現實意義。
再從博弈論的角度來看，1989年的社會運動和最終的結局，充滿了復雜的互動和決策。學生和民眾希望通過和平的方式推動政治改革，而政府則將這種自下而上的社會動員視為對自身權威的挑戰。雙方在信息不對稱、信任缺失的情況下進行博弈，最終走向了沖突和對抗。據在法國創立民主中國陣線的萬潤南表示，當時的權力結構實際上由鄧小平主導，體制內的分歧更多是鄧小平不同意志的體現。趙紫陽的失敗在於結構上無法影響鄧的決策。學生采取的絕食行動雖然爭取了輿論支持，但也壓縮了妥協的空間，反而被保守派視為“動亂升級的信號”。知識份子的“伍壹柒宣言”直接將矛頭指向鄧小平，進壹步激化了矛盾，使得鄧小平別無退路，最終導致了武力鎮壓。
萬潤南汲取了“六肆”博弈失敗的結構性教訓後，認為各方在缺乏制度保障的環境下都被推向了非理性。他強調，政治博弈不是決壹死戰，而是尋找共贏與可持續路徑的藝術。他因此提出了未來社會博弈中妥協的智慧，包括不將對手逼入死角、建立可信的中介機制、保持模糊空間以及著眼長遠。
值得壹提的是，“六肆紀念館”美西當地時間6月2日在洛杉磯重新正式開館。紀念館館長、學運領袖之壹王丹說：六肆紀念館的存在是為告訴世界“真相未死，記憶猶存，良知仍在”。他表示：“六肆紀念館，不只是為了哀悼，也不僅是為了控訴。它是壹種承擔，壹種延續，壹種希望。我們希望它成為壹座橋梁，連接記憶與現實，連接過去與未來，連接流亡者與本地人，連接中國社會與世界的良知。”
對於中國年輕壹代而言，“六肆”或許已經成為長輩口中的歷史。然而，歷史的真相不容遺忘。正視歷史，才能更好地走向未來。正如許多這場學運參與者所言，記住歷史是抵抗遺忘的關鍵。了解這段歷史，理解其背後的意義，對於認識當下中國社會，以及思考未來的發展方向，至關重要。
六肆，我們紀念，是為了不遺忘；我們思考，是為了不再重蹈覆轍；我們前行，是為了壹個更加開放、包容和公平正義的中國社會。
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2025年6月4日，又壹個“六肆”周年紀念日到來。36年的時光流逝，不僅未能沖淡歷史的印記，反而讓那段曾經激蕩人心的社會運動，以及隨之而來的劇痛，在人們心中沉澱得更加深刻。每逢此刻，全球各地都有悼念活動，人們以各自的方式，追憶逝去的生命，反思那段歷史的意義，並探尋未來前行的方向。
1989年的春夏之交，中國經歷了壹場由學生主導，各界知識份子廣泛參與的民主運動。這場運動的初衷，是對當時社會中存在的腐敗、官僚主義以及對政治改革的渴望。從最初的悼念胡耀邦逝世，到後來的和平請願、絕食抗議，參與者的訴求逐漸聚焦於新聞自由、言論自由、民主政治等更深層次的議題。北京天安門廣場，壹度成為民主訴求的中心，匯聚了來自全國各地的學生和市民，他們的理想和熱情，如同盛夏的陽光般熾熱。
然而，這場和平的民主運動最終以流血的悲劇收場。1989年6月3日晚至4日凌晨，中國政府出動軍隊，對在天安門廣場及周邊地區的示威者進行了武力清場。槍聲劃破了北京的夜空，鮮血染紅了廣場的石板路。具體的傷亡數字官方從未公開，至今仍具爭議，但毋庸置疑的是，這場鎮壓造成了大量平民和學生的傷亡，給無數家庭帶來了無法彌合的創傷。
此後的幾拾年裡，“六肆”在中國成為壹個高度敏感的政治話題，相關的討論和紀念活動受到嚴格的限制。然而，在香港、台灣以及海外，每年的“六肆”周年紀念活動從未間斷。燭光搖曳，訴說著人們對逝者的哀悼，以及對真相和正義的執著追求。
今天來看“六肆”，旅美作家胡平曾指出，“六肆”是中國現代史上壹個重要的轉折點，它不僅中斷了當時正在進行的政治改革嘗試，也深刻影響了此後中國社會的發展軌跡。他認為，對“六肆”的反思，關乎中國未來的政治走向。
香港學者馬岳則從社會運動的角度分析“六肆”，認為其展現了當時中國社會民眾對政治參與和變革的強烈渴望。盡管最終遭遇鎮壓，但這場運動所提出的訴求，例如反腐敗、爭取民主，在今天的中國社會仍然具有現實意義。
再從博弈論的角度來看，1989年的社會運動和最終的結局，充滿了復雜的互動和決策。學生和民眾希望通過和平的方式推動政治改革，而政府則將這種自下而上的社會動員視為對自身權威的挑戰。雙方在信息不對稱、信任缺失的情況下進行博弈，最終走向了沖突和對抗。據在法國創立民主中國陣線的萬潤南表示，當時的權力結構實際上由鄧小平主導，體制內的分歧更多是鄧小平不同意志的體現。趙紫陽的失敗在於結構上無法影響鄧的決策。學生采取的絕食行動雖然爭取了輿論支持，但也壓縮了妥協的空間，反而被保守派視為“動亂升級的信號”。知識份子的“伍壹柒宣言”直接將矛頭指向鄧小平，進壹步激化了矛盾，使得鄧小平別無退路，最終導致了武力鎮壓。
萬潤南汲取了“六肆”博弈失敗的結構性教訓後，認為各方在缺乏制度保障的環境下都被推向了非理性。他強調，政治博弈不是決壹死戰，而是尋找共贏與可持續路徑的藝術。他因此提出了未來社會博弈中妥協的智慧，包括不將對手逼入死角、建立可信的中介機制、保持模糊空間以及著眼長遠。
值得壹提的是，“六肆紀念館”美西當地時間6月2日在洛杉磯重新正式開館。紀念館館長、學運領袖之壹王丹說：六肆紀念館的存在是為告訴世界“真相未死，記憶猶存，良知仍在”。他表示：“六肆紀念館，不只是為了哀悼，也不僅是為了控訴。它是壹種承擔，壹種延續，壹種希望。我們希望它成為壹座橋梁，連接記憶與現實，連接過去與未來，連接流亡者與本地人，連接中國社會與世界的良知。”
對於中國年輕壹代而言，“六肆”或許已經成為長輩口中的歷史。然而，歷史的真相不容遺忘。正視歷史，才能更好地走向未來。正如許多這場學運參與者所言，記住歷史是抵抗遺忘的關鍵。了解這段歷史，理解其背後的意義，對於認識當下中國社會，以及思考未來的發展方向，至關重要。
六肆，我們紀念，是為了不遺忘；我們思考，是為了不再重蹈覆轍；我們前行，是為了壹個更加開放、包容和公平正義的中國社會。
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