新聞 
中國的菩薩到了日本為什麼被戴上紅頸巾?
中國的菩薩到了日本為什麼被戴上紅頸巾?中國的菩薩到了日本為什麼被戴上紅頸巾?
地藏菩薩在日本的本土化，完美契合了日本民眾對子女健康成長的期許。路邊常見的日本地藏菩薩石像，頭戴紅帽、身系紅圍巾，模樣就像個孩子。紅色在日本文化中象征兒童和生命，這種裝束讓地藏從威嚴的佛像變成了親切的守護者。
地藏菩薩從地獄走到人間後，日本人就開始給他穿衣服了。這個習俗最早能追溯到江戶時代。那時流傳著壹個民間故事《笠地藏》：壹對貧窮的老夫婦在大雪天出門賣斗笠（壹種笠帽）。回家路上遇到路邊的地藏菩薩，老人覺得地藏在雪裡凍著可憐，就把所有的笠帽都送給了地藏。第贰天，地藏菩薩給老夫婦送來了糧食和金幣，回報了他們的善意。
這個故事把壹個觀念植入了日本人心中：地藏菩薩會冷，他需要保暖。於是，給地藏穿衣服成了壹種表達關懷的方式。
最常見的裝束是紅色帽子和圍巾。這個顏色不是隨便選的。在日本文化裡，紅色象征兒童（日語裡“嬰兒”就叫“赤ちゃん”，直譯是“紅色的孩子”）。紅色也代表生命和太陽力量。給地藏穿上紅色衣物，就像給他穿上孩子的衣服，讓他看起來更親切，也更像個能保護孩子的守護者。
這尊名為“平地地藏”的石像建於1833年（天保4年），高達5.05米，是京都府最大的石造地藏像之壹。他的建立有個隱秘的背景：1822年，宮津藩發生了壹場農民起義，領導者吉田新兵衛被藩主處決。當地人為了紀念這位義民，以“祈求旅路平安”的名義建起了這尊地藏像。
每年11月23日，當地居民會為地藏穿上稻草編織的蓑衣和頭巾，重達60-70公斤。
這個儀式有兩個意義
實用意義：為石像防寒保暖
精神意義：表達對義民的紀念和對守護者的感謝
這種穿衣習俗並非日本獨有。在中國，也有給佛像掛紅布、系經幡的傳統。日本把這個習俗發展到了極致——不僅要給地藏穿衣服，還要精心設計款式，定期更換，甚至根據季節調整。這種認真態度，背後是壹種獨特文化心理。
數拾尊地藏菩薩排列壹處，每尊都穿著紅色衣物。這種景象在日本隨處可見，展現了地藏信仰在日本民間的普及程度——他們不在寺廟裡，而就在路邊、村口，守護著每個普通人。
為什麼石像也需要“尊嚴”？
給石像穿衣服，聽起來是個很奇怪的行為。石頭又不會冷，為什麼要這麼做？這背後，是日本文化裡根深蒂固的壹個觀念：萬物有靈。
日本的神道教信仰中，不僅人有靈性，山水樹石、飛鳥走獸，甚至人使用的器物都有靈性。這種“八百萬神明”的信仰，讓日本人對萬物保持著敬畏之心。地藏菩薩石像雖然是人造物，在日本人眼裡，他已經不是單純的石頭，而是壹個有靈性的存在。給他穿衣服，就像給壹個真實的人穿衣服壹樣自然。這不是迷信，而是壹種對“物”的尊重。
日本都市傳說｜大阪梅田曾叫“埋田”？最繁華地段竟藏恐怖猛鬼史京都“百鬼夜行”是什麼？壹文拆解八神社如何從寺廟化身旅游聖地
這種尊重在日本文化裡到處可見。日本有個傳統叫“器物供養”（モノ供養），人們會為用舊的針、剪刀等器物舉行供養儀式，感謝它們多年來的陪伴。這些器物在日本人眼裡不只是工具，而是有“生命周期”的存在。它們也會老去，也值得壹個體面的告別。給地藏穿衣服就是這種心理的延伸。石像不會感到冷，但人會覺得他冷。給他穿上衣服，不是在保暖石頭，而是在保持壹種關懷的姿態。這種姿態裡，藏著日本文化裡對“無常”的感知。
日本美學中有個詞叫“物哀”（もののあわれ），指的是對萬物短暫的感懷。櫻花會凋謝，人會老去，器物也會磨損。正因為知道壹切都會消逝，所以更要珍惜當下。給地藏穿衣服，就是在說：雖然你只是石頭，你對我們很重要，我們願意好好對待你。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
還沒人說話啊，我想來說幾句
地藏菩薩從地獄走到人間後，日本人就開始給他穿衣服了。這個習俗最早能追溯到江戶時代。那時流傳著壹個民間故事《笠地藏》：壹對貧窮的老夫婦在大雪天出門賣斗笠（壹種笠帽）。回家路上遇到路邊的地藏菩薩，老人覺得地藏在雪裡凍著可憐，就把所有的笠帽都送給了地藏。第贰天，地藏菩薩給老夫婦送來了糧食和金幣，回報了他們的善意。
這個故事把壹個觀念植入了日本人心中：地藏菩薩會冷，他需要保暖。於是，給地藏穿衣服成了壹種表達關懷的方式。
最常見的裝束是紅色帽子和圍巾。這個顏色不是隨便選的。在日本文化裡，紅色象征兒童（日語裡“嬰兒”就叫“赤ちゃん”，直譯是“紅色的孩子”）。紅色也代表生命和太陽力量。給地藏穿上紅色衣物，就像給他穿上孩子的衣服，讓他看起來更親切，也更像個能保護孩子的守護者。
這尊名為“平地地藏”的石像建於1833年（天保4年），高達5.05米，是京都府最大的石造地藏像之壹。他的建立有個隱秘的背景：1822年，宮津藩發生了壹場農民起義，領導者吉田新兵衛被藩主處決。當地人為了紀念這位義民，以“祈求旅路平安”的名義建起了這尊地藏像。
每年11月23日，當地居民會為地藏穿上稻草編織的蓑衣和頭巾，重達60-70公斤。
這個儀式有兩個意義
實用意義：為石像防寒保暖
精神意義：表達對義民的紀念和對守護者的感謝
這種穿衣習俗並非日本獨有。在中國，也有給佛像掛紅布、系經幡的傳統。日本把這個習俗發展到了極致——不僅要給地藏穿衣服，還要精心設計款式，定期更換，甚至根據季節調整。這種認真態度，背後是壹種獨特文化心理。
數拾尊地藏菩薩排列壹處，每尊都穿著紅色衣物。這種景象在日本隨處可見，展現了地藏信仰在日本民間的普及程度——他們不在寺廟裡，而就在路邊、村口，守護著每個普通人。
為什麼石像也需要“尊嚴”？
給石像穿衣服，聽起來是個很奇怪的行為。石頭又不會冷，為什麼要這麼做？這背後，是日本文化裡根深蒂固的壹個觀念：萬物有靈。
日本的神道教信仰中，不僅人有靈性，山水樹石、飛鳥走獸，甚至人使用的器物都有靈性。這種“八百萬神明”的信仰，讓日本人對萬物保持著敬畏之心。地藏菩薩石像雖然是人造物，在日本人眼裡，他已經不是單純的石頭，而是壹個有靈性的存在。給他穿衣服，就像給壹個真實的人穿衣服壹樣自然。這不是迷信，而是壹種對“物”的尊重。
日本都市傳說｜大阪梅田曾叫“埋田”？最繁華地段竟藏恐怖猛鬼史京都“百鬼夜行”是什麼？壹文拆解八神社如何從寺廟化身旅游聖地
這種尊重在日本文化裡到處可見。日本有個傳統叫“器物供養”（モノ供養），人們會為用舊的針、剪刀等器物舉行供養儀式，感謝它們多年來的陪伴。這些器物在日本人眼裡不只是工具，而是有“生命周期”的存在。它們也會老去，也值得壹個體面的告別。給地藏穿衣服就是這種心理的延伸。石像不會感到冷，但人會覺得他冷。給他穿上衣服，不是在保暖石頭，而是在保持壹種關懷的姿態。這種姿態裡，藏著日本文化裡對“無常”的感知。
日本美學中有個詞叫“物哀”（もののあわれ），指的是對萬物短暫的感懷。櫻花會凋謝，人會老去，器物也會磨損。正因為知道壹切都會消逝，所以更要珍惜當下。給地藏穿衣服，就是在說：雖然你只是石頭，你對我們很重要，我們願意好好對待你。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
| 延伸閱讀 |
推薦: