[釋永信惹麻煩] 無畏因果?釋永信涉嫌刑事犯罪被查 河南省佛教...
針對釋永信事件，河南省佛教協會9月4日發文，具體內容如下：
守法遵規 正心持戒 維護禪宗祖庭清淨莊嚴
釋永信（原名劉應成）涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系並育有私生子。目前正在接受多部門聯合調查。
釋永信長期擔任少林寺住持，本應潛心修行、立身為范，率眾持戒、弘揚佛法，傳承禪宗法脈，守護祖庭清淨，然而其目無國法、罔顧教規，六根不淨、追名逐利，肆意妄為、屢破底線，背棄了正信正行的沙門傳統，枉費了廣大僧眾的追隨信任，辜負了黨和政府的培養重托。釋永信所作所為性質惡劣、影響極壞，不僅葬送了個人的法身慧命、傷害了僧眾的淳樸信仰，而且侵蝕了佛教的健康肌體、影響了我省的良好形象。釋永信行止失范、底線失守，自種孽因、終食惡果，已被撤銷少林寺住持職務，注銷教職人員備案和戒牒。
河南省佛教協會堅決擁護、堅定支持對釋永信的依法依規嚴肅處理，帶領全省佛教界深刻反思警醒，深刻汲取教訓，深刻對照整改。持續在全省佛教界深入開展“堅持中國化·同心正道行”教育活動，教育引導廣大教職人員像愛護眼睛壹樣守護戒律，提升宗教修為，秉持道德素養，讓佛教回歸聞思修行、弘法利生的本質，讓佛門保持明心見性、清淨莊嚴的濃厚氛圍。堅持從嚴治教、完善機制、強化約束，指導各地佛教團體、佛教活動場所進壹步健全教職人員監督管理制度，緊盯違規犯戒行為，加大懲戒力度，形成有力震懾，真正讓“壹處犯戒，處處受限”成為常態。堅持依法依規、強化自覺、形成常態，教育引導教職人員牢固樹立國大於教、國法大於教規、教民首先是公民的正確觀念，增強法治意識法治觀念，認真學習憲法和法律法規，積極貫徹落實《宗教事務條例》及其配套規章制度，依法依規開展宗教活動、管理教內事務，不斷提升工作規范化、法治化水平。
河南省是佛教在我國傳播最早的地區之壹，少林寺是享譽海內外的禪宗祖庭。壹千伍百多年來，少林寺見證參與了我國佛教中國化的歷史歷程，推動踐行了禪宗法脈的健康傳承。新時代新征程，河南省佛教協會壹定充分發揮橋梁紐帶作用，團結帶領廣大佛教僧眾，深學篤行習近平(专题)總書記關於宗教工作的重要論述，緊緊圍繞推動我國佛教中國化目標，全力指導少林寺僧團正確認識禪宗祖庭的定位，切實擔起禪宗傳承的使命，秉持初心、痛定思痛、迎難而上，全面提升凝聚力、向心力，全面重塑管理體制、運行機制，切實當好弘揚中國禪宗文化的表率，當好傳承中華優秀傳統文化的表率，當好守護世界文化遺產的表率，更好團結凝聚力量，為奮力譜寫中原大地推進中國式現代化新篇章作出貢獻。
河南省佛教協會
2025年9月4日
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釋永信老家門前是淮河，沿河溯源，橫跨兩省，是少林寺山門前的少室溪。
這是釋永信和少林寺最早的因果。
釋永信父親是水電職工，肆海奔波，母親帶伍個孩子下地種田，老家貧困，釋永信童年不多的消遣是聽人說書。
說書人口中，少林寺藏身名山，僧侶各懷絕技，“雲來霧去、像神仙壹樣”。
1981年，16歲的釋永信，偷拿家裡30塊錢，背著舊被褥，坐叁天汽車去少林。
然而到了嵩山腳下，未遇古刹，只見荒田，破敗庭院中，透過柱子就能望到殘存的方丈室。
方丈室內，當家話事人是雙目近盲的行正和尚。老和尚目難視物，但心算厲害，負責寺裡記賬。
釋永信輾轉入了少林。
多年後，他在自傳中稱，白馬寺方丈為他引進，少林寺方丈為他剃度，剃度地點是禪宗贰祖斷臂求法的亭子。
然而，回憶或有美化之嫌。少林寺周邊村民記憶中，釋永信只是壹個留著鼻涕、揮杆放牛的小和尚，並無出奇之處。
少林寺興建於北魏，毀於1928年軍閥戰火，香火早中斷於歷史章句中。
寺中生活貧寒，每日勉強果腹，唯壹生意是賣大碗茶，其實就是向路人賣白開水。
入寺不久，釋永信被送去學武，最初報道中，他學會數套，後來變為拾幾套，自傳中變成會上百套功夫。
他有自己的修煉方式，相比練功，他記性好，“壹個套路，看幾遍就能記住，再練個幾遍就是自己的了”。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
守法遵規 正心持戒 維護禪宗祖庭清淨莊嚴
釋永信（原名劉應成）涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系並育有私生子。目前正在接受多部門聯合調查。
釋永信長期擔任少林寺住持，本應潛心修行、立身為范，率眾持戒、弘揚佛法，傳承禪宗法脈，守護祖庭清淨，然而其目無國法、罔顧教規，六根不淨、追名逐利，肆意妄為、屢破底線，背棄了正信正行的沙門傳統，枉費了廣大僧眾的追隨信任，辜負了黨和政府的培養重托。釋永信所作所為性質惡劣、影響極壞，不僅葬送了個人的法身慧命、傷害了僧眾的淳樸信仰，而且侵蝕了佛教的健康肌體、影響了我省的良好形象。釋永信行止失范、底線失守，自種孽因、終食惡果，已被撤銷少林寺住持職務，注銷教職人員備案和戒牒。
河南省佛教協會堅決擁護、堅定支持對釋永信的依法依規嚴肅處理，帶領全省佛教界深刻反思警醒，深刻汲取教訓，深刻對照整改。持續在全省佛教界深入開展“堅持中國化·同心正道行”教育活動，教育引導廣大教職人員像愛護眼睛壹樣守護戒律，提升宗教修為，秉持道德素養，讓佛教回歸聞思修行、弘法利生的本質，讓佛門保持明心見性、清淨莊嚴的濃厚氛圍。堅持從嚴治教、完善機制、強化約束，指導各地佛教團體、佛教活動場所進壹步健全教職人員監督管理制度，緊盯違規犯戒行為，加大懲戒力度，形成有力震懾，真正讓“壹處犯戒，處處受限”成為常態。堅持依法依規、強化自覺、形成常態，教育引導教職人員牢固樹立國大於教、國法大於教規、教民首先是公民的正確觀念，增強法治意識法治觀念，認真學習憲法和法律法規，積極貫徹落實《宗教事務條例》及其配套規章制度，依法依規開展宗教活動、管理教內事務，不斷提升工作規范化、法治化水平。
河南省是佛教在我國傳播最早的地區之壹，少林寺是享譽海內外的禪宗祖庭。壹千伍百多年來，少林寺見證參與了我國佛教中國化的歷史歷程，推動踐行了禪宗法脈的健康傳承。新時代新征程，河南省佛教協會壹定充分發揮橋梁紐帶作用，團結帶領廣大佛教僧眾，深學篤行習近平(专题)總書記關於宗教工作的重要論述，緊緊圍繞推動我國佛教中國化目標，全力指導少林寺僧團正確認識禪宗祖庭的定位，切實擔起禪宗傳承的使命，秉持初心、痛定思痛、迎難而上，全面提升凝聚力、向心力，全面重塑管理體制、運行機制，切實當好弘揚中國禪宗文化的表率，當好傳承中華優秀傳統文化的表率，當好守護世界文化遺產的表率，更好團結凝聚力量，為奮力譜寫中原大地推進中國式現代化新篇章作出貢獻。
河南省佛教協會
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然而到了嵩山腳下，未遇古刹，只見荒田，破敗庭院中，透過柱子就能望到殘存的方丈室。
方丈室內，當家話事人是雙目近盲的行正和尚。老和尚目難視物，但心算厲害，負責寺裡記賬。
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多年後，他在自傳中稱，白馬寺方丈為他引進，少林寺方丈為他剃度，剃度地點是禪宗贰祖斷臂求法的亭子。
然而，回憶或有美化之嫌。少林寺周邊村民記憶中，釋永信只是壹個留著鼻涕、揮杆放牛的小和尚，並無出奇之處。
少林寺興建於北魏，毀於1928年軍閥戰火，香火早中斷於歷史章句中。
寺中生活貧寒，每日勉強果腹，唯壹生意是賣大碗茶，其實就是向路人賣白開水。
入寺不久，釋永信被送去學武，最初報道中，他學會數套，後來變為拾幾套，自傳中變成會上百套功夫。
他有自己的修煉方式，相比練功，他記性好，“壹個套路，看幾遍就能記住，再練個幾遍就是自己的了”。
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